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《诗偈·其一四八》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

心王不能了,何不依真智。

一吼百兽伏,尽见无生理。

无生理甚宽,无心无可看。

非内外中间,非生死涅槃。

诸法无住处,遨游神自安。

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注释
心王:内心的主宰。
真智:真实的智慧。
一吼:一声吼叫。
无生理:生命的无常本质。
宽:广阔、宽广。
无心:没有固定的心念。
内外:内外之分。
生死涅槃:生死轮回与超脱生死的境界。
诸法:一切事物、法则。
无住处:无固定存在之处。
遨游:自由自在地游荡。
神:心灵、精神。
翻译
内心无法领悟真理,为何不依靠真实的智慧呢。
一声吼叫,万物畏惧,显现了生命的无常和无常的本质。
生命的无常状态其实很宽广,没有心念也就无从审视。
这不是内外的区别,也不是生死涅槃的对立。
一切法无常,没有固定的形态,心灵自由自在地游荡。
鉴赏

这首诗歌咏的是禅宗的哲学思想,通过简洁而深刻的语言展现了对佛法真理的体悟。"心王不能了"指的心灵主宰无法完全掌控一切,这是对心灵力量有限的认知。"何不依真智"则是在提示我们应当依赖真正的智慧,即对宇宙本质的理解。

"一吼百兽伏"象征着禅师以其深邃的智慧和力量,能够令一切迷惑和烦恼臣服。"尽见无生理"表达了对万物皆无固定实体、无永恒生命真相的洞察。

"无生理甚宽"意味着这样的宇宙观念是宽广无边的,它超越了生死之见,指向了一种更高层次的自由和解脱。"无心无可看"则是在说,当达到无心境界时,一切对立和区分都将消失,无法再用常人的视角来观察和理解。

"非内外中间,非生死涅槃"强调了禅学超越世俗的二元对立,如内外、中间、生死与涅槃等,这些概念在禅的最高境界中都被超越了。

"诸法无住处"表明万物皆无固定不变的本质,每一样事物都是流动变化的。"遨游神自安"则是在说,当心灵达到这种理解和体验时,就能够在宇宙之间自由漫步,找到内心的宁静与安慰。

整首诗通过对禅理的深刻表达,展现了作者对于生命、宇宙以及心灵自由的独特见解,是一首充满哲学思考和精神追求的诗歌。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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