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《酬王浚贤良松泉二诗·其一松》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

世传寿可三松倒,此语难为常人道。

人能百岁自古稀,松得千年未为老。

我移两松苦不早,岂望见渠身合抱。

但怜众木总漂摇,颜色青青终自保。

兔丝茯苓会当有,邂逅食之能寿考。

不知篝火定何人,且看森垂覆荒草。

君诗爱我亦古意,秀眉昔比南山栲。

复谓留侯不及我,人或笑君无白皂。

求仙辟谷彼诚误,未见赤松饥已槁。

岂如强饭适志游,封殖苍官荫华皓。

赤松复自无特操,上下随烟何慅慅。

苍官受命与舜同,真可从之忘发缟。

诗虽祝我以再黑,积雪已多安可扫。

试问苍官值岁寒,戴白孰与苍然好。

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注释
寿:长寿。
三松倒:三百年的松树倒下。
常人:普通人。
百岁:一百岁。
漂摇:摇摆不定。
兔丝茯苓:两种植物,可能象征长寿。
篝火:野外的火堆。
秀眉:美丽的眉毛。
南山栲:比喻秀美的眉毛。
留侯:张良,汉代名臣。
白皂:白色的头发。
赤松:传说中的仙松。
强饭:努力进食。
封殖:种植、庇护。
苍官:苍翠的松树。
岁寒:寒冬。
戴白:满头白发。
苍然:苍翠的样子。
翻译
世人传说长寿可达三百年的松树倒下,这话对平常人来说难以理解。
人类能活到百岁自古罕见,而松树活上千年还不算老。
我早些时候移栽了两棵松树,只希望它们能长到合抱粗。
只是可怜其他树木都在风中摇摆不定,唯有松树青翠依旧,能自我保护。
或许将来会有兔丝茯苓生长,偶然食用能使人长寿。
不知道是谁会在篝火旁照料这些松树,它们将覆盖荒草。
你的诗赞美我有古人的风范,秀眉如南山栲树般秀美。
又说张良(留侯)不如我,有人可能会笑你太过谦虚。
追求成仙不吃五谷是错误的,没见过饥饿的赤松早已枯萎。
不如享受美食,满足心愿去游历,让苍松庇护我直到白头。
赤松本身并无特别操守,随风飘摇不定。
而那些苍松如同舜帝一样接受天命,值得我们效仿忘却世俗。
你的诗虽然祝愿我能恢复黑发,但岁月已逝,积雪无法清除。
试问在寒冬中,是满头白发的我更好,还是苍松更显坚韧?
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家王安石的作品,名为《酬王浚贤良松泉二诗(其一)》。诗中通过对比人的寿命与松树的长寿,表达了作者对于长生不老的向往和对自然界中生命力强大的赞美。

首句“世传寿可三松倒,此语难为常人道。”点出了松树之所以能长寿,是因为它们不像人类那样容易受到外界影响。接着,“人能百岁自古稀,松得千年未为老。”进一步强调了人的寿命与松树的寿命之间的差异。

中间部分“我移两松苦不早,岂望见渠身合抱。”表达了作者对于种植松树并希望它们能够长大成荫的愿望。紧接着,“但怜众木总漂摇,颜色青青终自保。”则是对那些容易受到风雨摧残的其他树木表示出同情,同时赞扬了松树即使在恶劣环境中也能保持其绿意。

“兔丝茯苓会当有,邂逅食之能寿考。”这一句子提到了传说中的长生药材,并表达了希望能够通过这些药材来延年益寿的愿望。以下,“不知篝火定何人,且看森垂覆荒草。”则是在描绘一幅自然界中松树与其他植物共存的画面。

诗歌后半部分“君诗爱我亦古意,秀眉昔比南山栲。”是对友人的诗作给予赞美,并将其比喻为古时的高贵松树。紧接着,“复谓留侯不及我,人或笑君无白皂。”则是在自信地表达自己的诗歌才华,不会受到他人的嘲笑。

“求仙辟谷彼诚误,未见赤松饥已槁。”这一句子批评了那些寻求长生不老而走向错误道路的人,同时也反映出作者对于传说中赤松子的期望。最后,“岂如强饭适志游,封殖苍官荫华皓。”则是在表达一种顺其自然的生活态度,并且赞美了某位名叫“苍官”的人的高洁品德。

整首诗通过对比松树与人类寿命,以及通过描述自然界和传说中的药材,来表达作者对于长生不老的向往,同时也反映出作者对于顺应自然、保持高尚品格的生活态度。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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