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《寄题吴仁杰架阁玩芳亭》全文
宋 / 杨万里   形式: 古风

洞庭波上木叶脱,巫山宅前野花发。

子规啼杀不见人,空令千载忆灵均。

春兰九畹百亩蕙,自荣自落谁能佩。

泽国东山最上头,有客玩芳杜若洲。

扁舟夜上人鲊瓮,手掇骚人众芳种。

归来梦到阆风台,灵均花草和露栽。

寄言众芳未要开,更待诚斋老子来。

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拼音版原文全文
rénjiéjiàwánfāngtíng
sòng / yángwàn

dòngtíngshàngtuōshānzháiqiánhuā

guīshājiànrénkōnglìngqiānzǎilíngjūn

chūnlánjiǔwǎnbǎihuìróngluòshuínéngpèi

guódōngshānzuìshàngtóuyǒuwánfāngruòzhōu

biǎnzhōushàngrénzhǎwèngshǒuduōsāorénzhòngfāngzhǒng

guīláimèngdàolángfēngtáilíngjūnhuācǎozāi

yánzhòngfāngwèiyàokāigèngdàichéngzhāilǎolái

翻译
洞庭湖面落叶飘零,巫山人家门前野花盛开。
子规鸟叫声凄厉,却无人回应,只留下千年对屈原的怀念。
春天的兰花生长在九畹百亩的草地上,独自盛放凋谢,无人能佩戴。
在泽国的东山之巅,有位游客欣赏着杜若洲的芬芳。
夜晚乘小舟来到诗人腌鱼的坛子旁,亲手采集众芳的种子。
归来后梦中见到阆风台,那里有灵均种植的带着露珠的花草。
我告诉众芳,你们不必急于开放,等待诚斋的老子前来。
注释
洞庭:古代湖泊名。
木叶:秋天的树叶。
巫山:著名的山脉,与屈原有关。
子规:鸟名,叫声凄凉。
灵均:屈原的字。
九畹:古时计算土地面积的单位,此处形容兰花之多。
泽国:水乡,湖泊众多的地方。
杜若洲:长满杜若的陆地。
扁舟:小船。
人鲊瓮:腌鱼的坛子,比喻诗人的居所。
骚人:指诗人。
阆风台:传说中的仙人居住之地。
诚斋老子:可能指的是诗人杨万里,因其号诚斋。
鉴赏

这首诗是南宋时期诗人杨万里所作,名为《寄题吴仁杰架阁玩芳亭》。整体来看,这是一首表达对自然之美与人间情感交织的抒情诗。

开篇“洞庭波上木叶脱,巫山宅前野花发”两句,以洞庭湖和巫山为背景,描绘出秋冬季节木叶脱落与春天野花盛放的景象,通过对比手法展现了自然界四季更迭的生机。

接着,“子规啼杀不见人,空令千载忆灵均”两句,诗人借用“子规啼杀”的鸟鸣声来表达自己对已逝世之人的怀念。这里的“灵均”,指的是古代楚国的贤士屈原,他以忠诚著称,最终投江自尽。这两句传递出诗人对于历史人物的敬仰和哀思。

中间部分,“春兰九畹百亩蕙,自荣自落谁能佩”表达了对自然界花草生长周期的赞美。春兰与蕙是中国传统文化中的吉祥之物,这里用来形容自然界的繁华与脆弱。

“泽国东山最上头,有客玩芳杜若洲”两句,诗人提到自己游历于泽国(古代地名)的东山之巅,并在那片花香浓郁的地方留连忘返。这里的“有客”,指的是诗人自己,他在美丽的自然环境中寻找心灵的寄托。

接下来的“扁舟夜上人鲊瓮,手掇骚人众芳种”两句,描绘了诗人乘坐平底小船,在月色朦胧中采集各种花草的情景。这里的“鲊瓮”,可能是指水中的倒影,而“骚人”,则是对自己的一种称呼,表明诗人对于自然界的热爱与探索。

“归来梦到阆风台,灵均花草和露栽”两句,诗人在归途中梦到了阆风台(古代地名),并且在梦中看到灵均(屈原)所处之地的花草随着露水生长,这表明了诗人的内心世界与现实生活之间的紧密联系。

最后,“寄言众芳未要开,更待诚斋老子来”两句,通过对“众芳”的期待与等待,传递出一种对未来美好事物的向往和对智者(诚斋老子的尊称)的敬仰。这里的“诚斋”,可能是指诗人的友人或某位贤达之士。

总体而言,这首诗通过对自然景观与人物情感的描绘,展现了诗人对于历史、自然和人性的深刻理解与情感寄托。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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