何处水边堪此亭，偶从诗卷挹芳馨。
小眠亭上真何意，大梦人间肯未醒。
难以智愚分巧拙，尽教描画付丹青。
老夫伏枕庐山下，头白于今未与名。
《卧愚亭》全文
- 鉴赏
这首诗《卧愚亭》是明代诗人陈献章所作，通过细腻的笔触描绘了诗人对人生哲理的深刻思考。首句“何处水边堪此亭”，以设问的方式引出主题，仿佛在探寻一处静谧之地，暗示着诗人寻求心灵栖息之所的愿望。接着，“偶从诗卷挹芳馨”一句，将自然美景与文学艺术相融合，展现出诗人对美好事物的敏感和欣赏。
“小眠亭上真何意，大梦人间肯未醒。”这两句诗表达了诗人对于生命意义的深思。小眠亭上的短暂休息，或许是对现实世界的一种逃避，而“大梦人间”则暗示了对人生虚幻本质的洞察。诗人似乎在思考，是否真的能够完全觉醒，摆脱世俗的束缚，追求内心的平静与真实。
“难以智愚分巧拙，尽教描画付丹青。”这两句进一步深化了对人性与智慧的探讨。诗人认为，智愚之间的界限并不清晰，人生的复杂与多变难以用简单的标准来评判。他将这一思考寄托于艺术之中，让丹青描绘出人生的百态，既是对艺术的赞美，也是对人生复杂性的深刻理解。
最后，“老夫伏枕庐山下，头白于今未与名。”诗人以自述的方式结束全诗，表达了自己虽身处庐山之下，却并未因年华老去而追求名利的心境。这不仅是对自己生活态度的写照，也体现了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。
整体而言，《卧愚亭》不仅展现了诗人对自然美景的热爱，更深层次地探讨了人生哲学、智慧与艺术的关系，以及对个人内心世界的深刻洞察。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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送鲜于运使西归
飞鸟避汉节，朔风扬旆旌。
光芒候躔次，始见入蜀星。
父老喜公至，来临此江滨。
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君恩解烦剧，剑履休殊庭。
众闻驷马还，当为故乡荣。
眷兹峡中郡，念昔德化深。
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自闻有行色，愁云黯秋阴。
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宁无北阙念，未忘东山情。
君王正仄席，漏下开延英。
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《送鲜于运使西归》【宋·晁公溯】飞鸟避汉节，朔风扬旆旌。光芒候躔次，始见入蜀星。父老喜公至，来临此江滨。阳侯为先驱，归指唐安城。君恩解烦剧，剑履休殊庭。众闻驷马还，当为故乡荣。眷兹峡中郡，念昔德化深。民无暴敛困，士感铨衡平。自闻有行色，愁云黯秋阴。已应江妃瑟，泠然作离声。大江亦安流，不复洪涛惊。天水相与碧，云山无限青。乃知盛德士，扶持有神明。但恨济世具，遽起怀归心。宁无北阙念，未忘东山情。君王正仄席，漏下开延英。如公藉甚久，名闻汉公卿。当赐宣室召，不但问鬼神。金印有斗大，锦衣无夜行。愿言不俟驾，起焉慰苍生。自嗟代舍客，蒯缑郁悲音。久落糠秕后，日随车马尘。不意侍广座，见谓非凡鳞。假之风雷势，欲令化南溟。误当一鹗荐，敢冀万里程。独念知己难，感激爰至今。时来或可勉，庶隔云母屏。
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