这首诗是一篇充满哲理与对人生态度的思考之作。诗中通过对儒道两家的思考,表达了作者对于个人修养和社会责任的看法。
开头“俗徒纷云云,章甫殊不竞。不竞何以故,无奈二氏横。”批判那些庸俗之人追求名利,而儒道两家则独自坚守正道,不与世俗争竞。这种对立是因为儒道所重视的内在修养和社会责任,而非外在的名位。
“予曰实不然,请各言其行。”表达了作者对于这种现象的不同看法,并希望每个人都能说明自己的行为准则。
接下来,“开辟古至今,儒道独也正。柱史玄牝门,专气保清净。”强调自古以来,儒家和道家的修养之道是正确的,它们致力于历史研究,并保持心灵的纯洁。
然而,“末流诡长生,妄欲夺天命。”则指出后来的学说已经走向迷失,企图颠覆自然法则和天命。
“灵山见作用,误认气为性。轮回岂有之,怪缪莫究竟。”表达了对于那些在修行中错误理解气与性的观点,以及对生命轮回的困惑。
诗中还批评了一些迷信行为,“两俱可鄙者,巫觋事禳禜。愚氓惑幻说,往往堕坑阱。”这些都是作者所不认同的迷失之举。
接着,“既曰身出家,粉黛侈婚娉。岂不交鬼神,酒肉厌膻蒏。”则是对那些口头上宣布出家,却实际上沉迷于世俗享乐和迷信行为的讽刺。
“此曹浪夸毗,内衰外徒盛。”表达了对于那些外强中干的人物的不屑一顾。
诗人自述其学问,“吾侪读何书,尧舜至孔孟。抢攘干戈后,学校幸未屏。”说明了他所追寻的是古代圣贤之道,而不是世俗功名。
“穷者伏闾阎,甘忍饥寒并。仕或为冷官,官冷亦何病。”则是对那些贫困而坚守节操,以及成为清廉官员的赞扬。
在诗中,还有对于朋友之间的交流和个人修养的表达,“宁戚半夜歌,曾点暮春咏。求己胜求人,自重岂容轻。”这是对内心世界的追求和对友情的珍视。
“东家子朱子,述作贯百圣。”则是赞颂儒学大师朱子的学问贯穿古今。
随后,“遗言一一在,足可雪几映。省察中为和,存养义由敬。”表达了对于先贤遗教的尊重,以及对内心世界修养之道的省思。
“上溯周程张,例不颛宰柄。”则是追溯儒学传统,并强调个人的行为应当有所规范和界限。
“乃有功斯文,如揭日月镜。”比喻个人修养之功,如同照亮天地的明镜一般。
“韶音一以还,二氏噪卫郑。榛蔓彼自迷,我此松柏劲。”这里诗人表达了对儒道两家学说各自的尊重,并强调个人的选择和坚持,就如同松柏之坚韧。
“历观史传间,不学行国政。丧亡窃威福,依附涉巧令。”则是诗人对于历史的省察,以及对个人修养与国家治理之间关系的思考。
“异端伺罅隙,磨牙骋讥评。”批判那些异端邪说和只会挑剔他人的缺点,而不自反。
“前哲贵内脩,韫椟宁待聘。”强调古代贤者重视内心修养,并期待着真正的学问和修为之人。
“信有饭不足,未羡庖欲清。”表达了对于生活中基本需求的满足,以及对纯洁志向的追求。
最后,“勉哉子此行,始终抱渊靓。万一际奇逢,定作苍生庆。不然归去来,预戒菊径迎。”则是诗人对于朋友学问之路的勉励,以及对未来可能的美好遭遇的期待。如果不是这样,那么就回到原点,再次开始探索。
这首诗通过深刻的哲理思考和丰富的情感表达,展现了诗人对于个人修养、社会责任以及学问之道的深入理解。