维摩默然处,文殊曰善哉。
是真入不二,不语义已该。
拟向默然会,捉影徒成乖。
云何俨作图,声闻笑咍咍。
维摩默然处,文殊曰善哉。
是真入不二,不语义已该。
拟向默然会,捉影徒成乖。
云何俨作图,声闻笑咍咍。
这首诗《不二图》由清朝的乾隆皇帝(弘历)所作,巧妙地运用了禅宗思想,探讨了“不二法门”的深刻含义。
首句“维摩默然处,文殊曰善哉”,以佛教中著名的维摩诘居士与文殊菩萨的对话为引子,维摩诘的沉默与文殊的赞叹形成对比,暗示了深邃的哲理思考。
“是真入不二,不语义已该”进一步阐述了“不二法门”的核心——真正的智慧在于理解万物本性的一体性,无需言语表达,其意义已经包含在其中。
“拟向默然会,捉影徒成乖”则指出试图通过语言或行动去理解和传达这种深刻的真理,往往徒劳无功,因为真正的领悟只能在静默中获得,通过内心的体验而非外在的模仿。
“云何俨作图,声闻笑咍咍”最后两句,诗人以一幅描绘“不二法门”的图画为例,讽刺那些试图通过外在形式来表现或解释这种深奥真理的人,他们的努力最终只会引来嘲笑,因为真正的智慧无法被外在的形式所完全捕捉和表达。
整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了对“不二法门”的独特见解,同时也对试图通过外在形式来理解和传播这种真理的行为进行了反思和批判。
担头蜀货无锱铢,两笼只载先君书。
但知不败乃翁事,报与不报君何须。
渥洼一日新生驹,黄金羁勒安用渠。
西风千里饱刍秣,养此汗血倾京都。
我营北山瓜芋区,君来饮水同饭蔬。
明朝笑出白云去,我恐尘土粘君须。
就中行李愁僮奴,一束诗稿牛腰粗。
是诚痴绝天下无,此子费子西归图。
东城十月天未霜,小舆初学江滥觞。
出门千乘波低昂,酒垆厨传公为航。
潜鱼出听笑语香,月明夜避灯烛光。
羲和催日升扶桑,击鼓骇骇旗央央。
天机满湖云锦张,青山十里松髯苍。
下有种玉人堂堂,公如晨兴拊公床。
再拜有诏来帝行,温词宝墨俱琳琅。
此不肖子七不遑,锦标玉轴家袭藏。
敬薪诚火来燔黄,须臾乐作三献尝。
山川鬼神如抑扬,其间翁仲涕泗滂,圣恩宽大不可量。
天子谓公国津梁,如泰山云覆其阳。
公九顿首不敢当,昆崙源深流且长。
公祈宠灵德不忘,忠孝乃可环吾傍。
周用礼乐须文章,世世报国如其吭。
寿公千岁汔小康,尚可凭轼还侵疆。
《和史魏公燔黄》【宋·释宝昙】东城十月天未霜,小舆初学江滥觞。出门千乘波低昂,酒垆厨传公为航。潜鱼出听笑语香,月明夜避灯烛光。羲和催日升扶桑,击鼓骇骇旗央央。天机满湖云锦张,青山十里松髯苍。下有种玉人堂堂,公如晨兴拊公床。再拜有诏来帝行,温词宝墨俱琳琅。此不肖子七不遑,锦标玉轴家袭藏。敬薪诚火来燔黄,须臾乐作三献尝。山川鬼神如抑扬,其间翁仲涕泗滂,圣恩宽大不可量。天子谓公国津梁,如泰山云覆其阳。公九顿首不敢当,昆崙源深流且长。公祈宠灵德不忘,忠孝乃可环吾傍。周用礼乐须文章,世世报国如其吭。寿公千岁汔小康,尚可凭轼还侵疆。
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