入水大虫出火龙,一生看守赞神工。
知行例作等閒话,三尺儿童八十翁。
入水大虫出火龙,一生看守赞神工。
知行例作等閒话,三尺儿童八十翁。
这首诗描绘了一位道士的高深造诣和神奇境界。"入水大虫出火龙"象征着道士能够驭服自然,甚至可以在水火两种极端环境中自由自在地穿梭,显示了其超凡脱俗的能力。"一生看守赞神工"则表明这位道士不仅拥有高深的修为,而且还能以一种敬畏的态度去守护和赞美自然界和宇宙万物,这体现了一种顺应自然、崇尚自然的宗教情怀。
至于"知行例作等閒话,三尺儿童八十翁",则是在描绘道士对世间俗务的超然态度。这里的"知行"意味着理解和掌握了某种修行之法,而"例作"则是指这种修行方法已成为一种可以传授的常规。"等閒话"表达的是道士对于世间纷争、平庸俗事持一种超然物外的态度。而"三尺儿童八十翁"则更进一步地描绘了道士在修行上的成就,即使是年幼孩童也能拥有老者般的智慧和修为。
总体而言,这首诗通过对自然界的象征性描述,以及对人物修行境界的描写,展现了中国古代道家追求长生不老、与自然合一的精神理想。
三日春光,群贤胜践,山阴何似山阳。
鹅池墨妙,曲水记流觞。
自许风流丘壑,何人共、击楫长江。
新亭上,山河有异,举目恨堂堂。
使君,经世志,十年边上,两鬓风霜。
问池边杨柳,因甚凄凉。
万树重新种了,株株在、桃李花傍。
仍须待,剩栽兰芷,为国洗河湟。
赵子奇才似天马,顷刻飞龙生笔下。
画成抚卷复长歌,坐客喧喧不停写。
蹄势经鞭秋跌荡,鬃毛出跣风萧洒。
似嫌文绣减天真,尽脱鞍鞯辔轻把。
青袍洗足巧眉睫,驮坐奚官亦闲雅。
我来一见惊欲拜,曾识鸾和趋庙社。
千金朽骨古犹惜,况此难分毛色假。
瑶池路断伯乐尽,日暮嘶鸣气喑哑。
为君昂首一慰意,犹胜无逢老岩野。