谁道驱驰地,翻为讲授筵。
解鞍还作席,投辔别为弦。
远驭轻千里,空行历九天。
始知祠阙里,总胜勒燕然。
谁道驱驰地,翻为讲授筵。
解鞍还作席,投辔别为弦。
远驭轻千里,空行历九天。
始知祠阙里,总胜勒燕然。
这首诗描绘了在广阔的天地间,原本奔腾不息的马匹被巧妙地转化为讲学的盛宴。诗人以“息马”为喻,生动展现了从驰骋疆场到静心论道的转变过程。马儿卸下鞍鞯,不再是战场上的勇猛战士,而是成为了知识与智慧的传递者,席间弦乐悠扬,营造出一种宁静而深邃的学术氛围。
“远驭轻千里,空行历九天”,这两句诗赞美了马匹虽在广阔的天地间自由驰骋,却能轻盈地跨越千里的距离,甚至仿佛能穿越九重天际,象征着知识与真理的探索无垠,超越了物质世界的局限。这种比喻不仅展现了马匹的非凡能力,更寓意着人类追求知识和真理的无限可能。
最后,“始知祠阙里,总胜勒燕然”则表达了对儒家文化的高度敬仰。孔子的讲学之地,被视为知识与道德的圣地,相比之下,即便是功勋卓著的石勒勒碑(燕然勒功),也显得黯然失色。这句诗强调了儒家文化对于个人修养和社会道德的重要性,以及它在人类文明发展中的核心地位。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了从军事征服到文化传承的转变,以及对知识、真理和儒家文化的崇高颂扬。
胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。
神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。
翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。
欲见倾城处,君看赴节时。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。
何如上客会,长袖入华裀。
体轻似无骨,观者皆耸神。
曲尽回身处,层波犹注人。
开元天子万事足,唯惜当时光景促。
三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲。
仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。
金牛蜀路远,玉树帝城春。
荣耀生华馆,逢迎欠主人。
帘前疑小雪,墙外丽行尘。
来去皆回首,情深是德邻。
几岁悲南国,今朝赋北征。
归心渡江勇,病体得秋轻。
海阔石门小,城高粉堞明。
金山旧游寺,过岸听钟声。
故国荒台在,前临震泽波。
绮罗随世尽,麋鹿古时多。
筑用金鎚力,摧因石鼠窠。
昔年雕辇路,唯有采樵歌。
零陵香草满郊坰,丹穴雏飞入翠屏。
孝若归来成画赞,孟阳别后有山铭。
兰陔旧地花才结,桂树新枝色更青。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。
一夜霜风凋玉芝,苍生望绝士林悲。
空怀济世安人略,不见男婚女嫁时。
遗草一函归太史,旅坟三尺近要离。
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。