雄压吴头控楚腰，千峰环拱冶城桥。
黄旗紫盖旋归汉，古刹凄凉尚号萧。
北岳经行匪滥巾，相陪来现隐沦身。
春萝秋桂还吾辈，白浪红尘付若人。
《次陈彦育游钟山韵》全文
- 翻译
- 雄伟的气势压过吴地的前沿，控制着楚国的腰带，众多山峰环绕着冶城桥。
黄色和紫色的旗帜和华盖迅速回归汉朝，古老的寺庙虽凄清但仍被称为萧寺。
在北岳行走并非随意，我以隐士的身份陪伴，显现真我。
春天的藤萝和秋天的桂花属于我们这样的隐士，白浪红尘则交付给世人。
- 注释
- 雄压：形容气势非常强大。
吴头：指吴地的边境。
楚腰：比喻楚国的地域。
冶城桥：历史上的地名，可能是一座桥梁。
黄旗紫盖：古代帝王出行的仪仗。
古刹：古老的寺庙。
萧：此处指萧瑟、冷清。
北岳：中国五岳之一，象征北方。
滥巾：随意，不拘礼法。
隐沦身：指隐居的生活。
春萝秋桂：春天的藤萝和秋天的桂花，象征隐士的高洁。
白浪红尘：比喻世俗的纷扰。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽而富有历史感的画面。首句"雄压吴头控楚腰"展现了钟山地理位置的重要，仿佛压制着吴地的边缘，掌控着楚地的腰腹。"千峰环拱冶城桥"进一步描绘了钟山群峰环绕，冶城桥如纽带般连接其中的景象。
"黄旗紫盖旋归汉"可能暗指历史变迁，黄旗紫盖象征皇权，这里暗示江山易主，最终回归汉室。"古刹凄凉尚号萧"则转而描绘古寺的寂静与沧桑，透露出一种历史的沉寂和萧瑟。
"北岳经行匪滥巾"中的北岳可能是指道教中的五岳之一，诗人以北岳自比，强调其行迹非寻常，暗示自己有着超凡的修养或身份。"相陪来现隐沦身"表达了诗人与山水之间的默契，以及对隐逸生活的向往。
最后两句"春萝秋桂还吾辈，白浪红尘付若人"寄寓了诗人对自然的亲近和对世俗繁华的淡然态度，春萝秋桂象征清高，白浪红尘则代表世俗，诗人愿意将这些归于自然，而将尘世纷扰留给他人。
整体来看，这首诗以钟山为背景，融合了历史典故和个人情感，展现出诗人对自然和历史的独特感悟。
- 作者介绍
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