内空外空内外空,四大五蕴不可得,山河大地不可得。
不可得亦不可得,舜若多神面皮黑。
内空外空内外空,四大五蕴不可得,山河大地不可得。
不可得亦不可得,舜若多神面皮黑。
这首诗是宋代禅宗僧人释师范所作的偈颂,以简洁的语言表达了佛教中关于空性和无常的哲学思想。"内空外空内外空"强调了世间万物的虚幻不实,包括人的身心和物质世界。"四大五蕴不可得"指的是佛教中的"四大"(地、水、火、风)和"五蕴"(色、受、想、行、识),这些都是构成生命现象的基本元素,但本质上都是无常且不可捉摸的。
"山河大地不可得"进一步深化了这种无常和不可把握的观点,连大地山河这样的实物也非永恒不变。"不可得亦不可得"再次强调了这种无常和空性的观念,认为一切都不可执着。最后两句"舜若多神面皮黑"看似与主题无关,实则以日常生活中的寻常事例来说明,即使是圣贤如舜,其面貌也无法固定不变,暗喻世间万物都在不断变化之中。
整体来看,这首诗通过日常生活的比喻,引导读者体悟到世间万物的虚幻本质,以及对佛教中空性智慧的领悟。
阑干十二东风外,春藏画楼鸳琐。
蜡炬光浓,氍毹坐软,宝鼎旋培沉火。玻璃盏大。
但有酒须倾,有歌须和。剧饮淋浪,万金良夜虚过。
中年情绪易恶,风流青镜里,销减些个。
闽雨程赊,吴云驿远,别恨料应如我。先拚醉卧。
任杨柳烟销,海棠月堕。明日江头,倩谁留画舸。
烟雨轻阴,庭院悄寒,晴意难准。
社前燕子归来,恰换一番花信。
春光全在,杏花红闹枝头,双鸾衔上金钗鬓。
待到尽开时,又胭脂成粉。堪恨。
西园扑蝶人间,芳径踏青鞋润。
帘影愔愔、竟日瞢胜如困。
惜花中酒,寻常过了年年,情多那得离愁尽。
翠被不成温,满薰篝兰烬。
满纸龙鸾,浑压倒、来禽青李。
黄绢好、朝吟暮玩,爱之无已。
玉刻来从千载上,宝珠出自重渊底。
每相逢慰淡相于,如君几。无所见,哗然毁。
安所有,同然喜。赖多情问我,病欤贫耳。
一寸灰心寒欲尽,数茎绿发愁难理。
说青帘高处有仙乡,无人指。