标师之高摩云霄，在德岂在于泬寥。
一庵岭底寄幽独，抗迹萧然不入俗。
有时虚陟层崖眺，不闻其语闻清啸。
当时陆羽事幽讨，曾入青云预闻道。
取雨救旱驱神龙，此与人间事岂同。
冥机感异心之苗，此公所以称道标。
《三高僧诗.杭之标摩云霄》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为“标”的高僧形象，他居住在深山之中，远离尘世的喧嚣，过着简朴而超凡脱俗的生活。诗人通过描述标师的居所、行为和成就，展现了他对自然界的深刻理解和对道义的追求。
首句“标师之高摩云霄”直接点明了标师的非凡之处，他的修行境界如同高山一般，直插云霄，象征着他的精神追求达到了极高的层次。接下来，“在德岂在于泬寥”则强调了标师的道德修为，并非仅仅停留在表面的空洞理论，而是深入内心，与宇宙万物相融合，体现了道家哲学中天人合一的思想。
“一庵岭底寄幽独，抗迹萧然不入俗”进一步描绘了标师的生活环境和生活方式。他独自一人住在深山中的小庵里，远离尘世的纷扰，过着简朴而独立的生活。这里的“抗迹”意味着他坚守自我，不随波逐流，保持内心的纯净与独立。
“有时虚陟层崖眺，不闻其语闻清啸”则展示了标师与自然的和谐关系。他偶尔会登高远眺，但更多时候，他通过自然界的风声、鸟鸣等声音来感知世界，这种与自然的交流方式，体现了他超脱世俗的精神状态。
“当时陆羽事幽讨，曾入青云预闻道”提到了唐代茶圣陆羽，暗示标师可能也有类似深入研究自然之道的经历。这里通过对比陆羽的事迹，进一步强调了标师对自然和道义的深刻理解。
最后，“取雨救旱驱神龙，此与人间事岂同”描述了标师具有超凡的能力，能够调和自然，帮助人间解决干旱等问题，这与普通人的生活截然不同，体现了他非凡的影响力和对社会的贡献。
“冥机感异心之苗，此公所以称道标”总结了标师之所以受到赞誉的原因，即他能洞察人心，激发人们内心的善良和智慧，这种能力是普通人难以企及的。
整体而言，这首诗通过对标师生活的描绘，展现了他高尚的品德、深远的智慧以及与自然和谐共处的境界，表达了对这位高僧的敬仰之情。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
大藤贼谣
天地有沴气，钟此大藤贼。
峡深路复险，凭恃为窟宅。
禀性若豺虎，吞噬乃其德。
官军不能制，时出寇城邑。
成化改元乙酉春，贼入平南烧县门。
人财驱劫如豕奔，群聚鹿儿山下存。
嗟哉儒宫陈广文，传经讲习师道尊。
一家妻女十数口，同时被掳罹妖氛。
厚邀金帛赎性命，杀人为戏轻鸡豚。
陈君有妻王，义不受贼辱。
诉贼释夫养父母，语夫携金将女赎。
一身自分不苟活，夫女得归甘暝月。
贼入峡，纷起营，迫王去，坚不行。
贼怒杀之，妾亦殒生。
二妇并贞烈，照映冰壶清，千秋万春扬令名。
安得上帝遣六丁，下铲叠嶂如砥平。
贼失所恃无欺淩，夫妇相保民永宁。
《大藤贼谣》【明·倪谦】天地有沴气，钟此大藤贼。峡深路复险，凭恃为窟宅。禀性若豺虎，吞噬乃其德。官军不能制，时出寇城邑。成化改元乙酉春，贼入平南烧县门。人财驱劫如豕奔，群聚鹿儿山下存。嗟哉儒宫陈广文，传经讲习师道尊。一家妻女十数口，同时被掳罹妖氛。厚邀金帛赎性命，杀人为戏轻鸡豚。陈君有妻王，义不受贼辱。诉贼释夫养父母，语夫携金将女赎。一身自分不苟活，夫女得归甘暝月。贼入峡，纷起营，迫王去，坚不行。贼怒杀之，妾亦殒生。二妇并贞烈，照映冰壶清，千秋万春扬令名。安得上帝遣六丁，下铲叠嶂如砥平。贼失所恃无欺淩，夫妇相保民永宁。
https://shici.929r.com/shici/gpP3Nl2.html