出吴东门,沄沄其水。傅陆以居,居民栉齿。
不有孝义,众何所恃?孝义伊何?曰维金氏。
百五十祀,业儒循轨。事亲养志,同气敬顺。
兄掌家钥,弟秉文印。不矜而誉,不言而信。
里举乡推,事腾于朝。用旌其门,以阐教条。
张书扁式,与表迩远。守臣树声,加示庆典。
坊名孝义,大厥里门。彰善瘅恶,周书具存。
吴固沃土,才隳于膴。风颓俗靡,事鲜俪古。
求若孝义,几何其心?堪继公艺,价重南金。
克孝克义,我谣我歌。借耰阋墙,敦化猗那。
出吴东门,沄沄其水。傅陆以居,居民栉齿。
不有孝义,众何所恃?孝义伊何?曰维金氏。
百五十祀,业儒循轨。事亲养志,同气敬顺。
兄掌家钥,弟秉文印。不矜而誉,不言而信。
里举乡推,事腾于朝。用旌其门,以阐教条。
张书扁式,与表迩远。守臣树声,加示庆典。
坊名孝义,大厥里门。彰善瘅恶,周书具存。
吴固沃土,才隳于膴。风颓俗靡,事鲜俪古。
求若孝义,几何其心?堪继公艺,价重南金。
克孝克义,我谣我歌。借耰阋墙,敦化猗那。
这首元代郑元祐的《旌表孝义金门》描绘了一幅吴地人家崇尚孝义的生动画面。诗人首先通过"沄沄其水"和"居民栉齿"的比喻,展现出社区的繁荣景象,强调了孝义在维系社会秩序中的重要性。接着,他赞扬金氏一族百五十代以来,世代书香,遵循儒家伦理,孝顺父母,兄弟和睦,且口碑良好,受到乡里推崇,朝廷表彰。
诗中提到的"书扁式"和"坊名孝义"象征着家族的荣耀和地方风气的倡导,"彰善瘅恶"则表达了对道德风尚的鲜明态度。然而,诗人也指出当时的社会风气有所衰颓,与古代相比略显不足,呼唤更多像金氏这样的孝义典范。
最后,诗人以"克孝克义,我谣我歌"表达对孝义精神的赞美和传承,希望这种美德能深入人心,如同农耕工具一样,成为敦促教化的有力工具。整首诗语言质朴,情感真挚,是对孝义美德的深情颂扬。
诸史六朝事,同为望远空。
几年无王气,今日但西风。
客舍秦淮上,行宫夕照中。
数株霜后叶,犹傍坏陵红。
独梦云千里,清愁雨一林。
江山空有约,桃李易成阴。
自是乖幽赏,何由话苦心。
兴来当径造,剪烛夜堂深。
君家九歌图,元是龙眠画。
冰毫动天机,意与象俱化。
坡仙以一马,千金莫酬价。
昏眼喜忽明,老绢尘欲亚。?窠有灵鬼,天马夹龙驾。
鳞幢借金节,隐隐出虚罅。
篪驾迎飞响,陈具咸所祃。
湘天水波立,绿红渺高下。
漠漠楚客魂,万古入悲话。
颓檐饥禽啄,长陀瘦鲛跨。
八篇竹枝词,命君共吟些。
愁声还入市,乞酒从嘲骂。