委地花钿了不存，马嵬坡下渺芳魂。
如何道士传来语，尚有金钗达至尊？
《太真·其三》全文
- 鉴赏
这首诗《太真（其三）》由清末近现代初的诗人许南英所作，通过对杨贵妃（太真）命运的描绘，展现了历史人物的悲剧色彩与对权力、命运的深刻反思。
首句“委地花钿了不存”，以“委地”形容花钿散落于地，象征着杨贵妃生命的消逝，以及她曾经繁华富贵的瞬间消亡，花钿作为古代女子装饰品的代表，其“了不存”暗示了杨贵妃生命的终结和荣华的消散。
次句“马嵬坡下渺芳魂”，将地点指向马嵬坡，这是杨贵妃被赐死的地点，通过“渺”字，表达了对杨贵妃灵魂飘渺、难以捉摸的哀伤之情，同时也暗示了历史人物在时间长河中的渺小与脆弱。
后两句“如何道士传来语，尚有金钗达至尊？”则引入了道士与金钗这两个元素，道士的传语可能是指传说中道士为杨贵妃求情或预言，而“金钗达至尊”则暗指即使在死后，杨贵妃仍能以某种方式影响至高权力，反映了人们对历史人物命运的复杂情感，既有对其悲剧命运的同情，也有对其影响力持久性的思考。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了杨贵妃从生前的辉煌到死亡的凄凉，再到死后仍能触及权力中心的想象，深刻揭示了历史人物命运的无常与复杂性，以及人们对历史人物情感的深度共鸣。
- 作者介绍
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许南英
现代著名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代著名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。朝代：清
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