黑山心历历,金殿口巴巴。
不因渔父引,怎得见波查。
黑山心历历,金殿口巴巴。
不因渔父引,怎得见波查。
这首诗是宋代诗人吴潜创作的,名为《示慧开禅师颂二首(其二)》。从鉴赏角度来看,这是一首表达对佛学和禅理深刻理解与感悟的诗。
"黑山心历历,金殿口巴巴。"
这里的“黑山”、“金殿”应为某寺庙的特定名称,但在此也可以引申为修行之所。在这两句话中,“心历历”表达了对禅理深入理解的心境,而“口巴巴”则是对佛法如实传述的态度,显示出诗人对于佛学的虔诚和专注。
"不因渔父引,怎得见波查。"
这两句引用了《庄子》中的故事,“渔父”指的是渔夫,即渔人之父,象征着导师或引路者。在这里,“不因渔父引”意味着没有通过他人的引导,而是自己独立修行;“怎得见波查”则表达了在没有外界帮助的情况下,要想真正理解和领悟禅理,是多么困难。
整首诗流露出诗人对佛学的深入研究,以及对于个人修行之路的自信与坚持。通过这简短而富有力的四句,吴潜展示了他对于内在真理探求的执着和专注,同时也表达了对禅师慧开的敬仰。
先皇举手移天毂,无冠少师鬓发秃。
已将周孔一齐州,更假释梵庇冥族。
锤沙画蜡十许年,冶出洪钟二千斛。
光如寒涧腻如肌,贝叶灵文满胸腹。
字画生动笔简古,矫若游龙与翔鹄。
外书佛母万真言,内写杂花八十轴。
金刚般若七千字,几叶钟唇填不足。
南山伐尽觅悬椎,诸葛庙前刈古木。
震开善法忉利宫,撼穷铁网莲花狱。
鼎湖龙去几春秋,二百二回宫树绿。
蒸云炙日卧九朝,监寺优官谁敢触。
大材无用且沉声,吠蚓啼虫满山谷。
今皇好古录断沟,琬琰天球充黄屋。
十龙不惜出禁林,万牛回首移山麓。
沧海老霆行旧令,洛阳遗耇开新目。
西山但觉神奸潜,易水不闻金人哭。
道旁观者肩相摩,车骑数月犹驰逐。
翠色苍寒欲映人,当时良匠岂天竺。
万事粗疏谁不然,今人不堪为隶仆。
兴悲运慈又一朝,万鬼如闻离械梏。
几时谏鼓似钟悬,尽拔苍生出沟渎。
《万寿寺观文皇旧钟》【明·袁宏道】先皇举手移天毂,无冠少师鬓发秃。已将周孔一齐州,更假释梵庇冥族。锤沙画蜡十许年,冶出洪钟二千斛。光如寒涧腻如肌,贝叶灵文满胸腹。字画生动笔简古,矫若游龙与翔鹄。外书佛母万真言,内写杂花八十轴。金刚般若七千字,几叶钟唇填不足。南山伐尽觅悬椎,诸葛庙前刈古木。震开善法忉利宫,撼穷铁网莲花狱。鼎湖龙去几春秋,二百二回宫树绿。蒸云炙日卧九朝,监寺优官谁敢触。大材无用且沉声,吠蚓啼虫满山谷。今皇好古录断沟,琬琰天球充黄屋。十龙不惜出禁林,万牛回首移山麓。沧海老霆行旧令,洛阳遗耇开新目。西山但觉神奸潜,易水不闻金人哭。道旁观者肩相摩,车骑数月犹驰逐。翠色苍寒欲映人,当时良匠岂天竺。万事粗疏谁不然,今人不堪为隶仆。兴悲运慈又一朝,万鬼如闻离械梏。几时谏鼓似钟悬,尽拔苍生出沟渎。
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