楝树飞花雪打篷,居人行乐四时同。
波涵大泽平如掌,云割西山半入空。
金刹远瞻楼阁壮,画船争载绮罗红。
如何越女承恩后,不逐吴王住甬东。
楝树飞花雪打篷,居人行乐四时同。
波涵大泽平如掌,云割西山半入空。
金刹远瞻楼阁壮,画船争载绮罗红。
如何越女承恩后,不逐吴王住甬东。
这首诗描绘了一幅江南水乡的春日景象。首句“楝树飞花雪打篷”,以比喻手法写楝树花开如雪,轻盈地落在船篷上,营造出春意盎然的氛围。次句“居人行乐四时同”则表达了人们无论何时何季都能享受生活的乐趣。
第三句“波涵大泽平如掌”,通过比喻湖面平静如手掌,展现了水面开阔与宁静。接着,“云割西山半入空”描绘了远处山峰被云层分割,仿佛一半隐入云端的壮观画面。
第五、六句“金刹远瞻楼阁壮,画船争载绮罗红”则转向了城市的景象,金色佛塔与宏伟楼阁相映成趣,而游船满载着华美的服饰,色彩斑斓,热闹非凡。
最后两句“如何越女承恩后,不逐吴王住甬东”,借越女的故事,暗示了对繁华背后世事变迁的感慨。诗人以越女为例,想象如果她有幸受到宠爱,为何不跟随吴王留在甬东(可能指宁波一带),暗含对历史兴衰和人事无常的深沉思考。
整体来看,这首诗语言优美,画面生动,既有自然景色的描绘,也融入了历史典故,体现了元末明初诗人陈基的深厚文学功底和敏锐的社会观察。
快哉善知识,能以种种喻。
我今亦乐说,渐修与顿悟。
顿如草木芽,荄核已完具。
又如大明镜,色像悉陈露。
渐如鸡哺雏,羽翼劳覆护。
又如苗成实,非一朝夕故。
邈然孤峰顶,邂逅适相遇。
历历亲见之,非是梦而寤。
却来共谈说,妙契那复遌。
精勤假修习,即得无生趣。
清净摩尼珠,初无尘垢污。
圆成一滴水,岂殊千里霔。
妙药须对治,能起膏肓痼。
欲观皎日轮,当去漫天雾。
铁轮顶上旋,不复有惊怖。
劫火洞燃时,自有安身处。
了兹一大事,馀外复何顾。
庭前柏树子,古庙香炉去。
孤云与独鹤,何往不可寓。
返观生死海,便是涅槃路。
普化示全身,达磨携只屦。
證道坐菩提,降魔成露布。
乃知费千谈,不若行一步。
丹霞真道人,愿力极坚固。
眼从慧中得,法乃佛亲付。
疋马与单枪,纵横自驰骛。
愿见缘未合,临风增景慕。
何以写予怀,继此龙津句。
《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首·其一和古风》【宋·李纲】快哉善知识,能以种种喻。我今亦乐说,渐修与顿悟。顿如草木芽,荄核已完具。又如大明镜,色像悉陈露。渐如鸡哺雏,羽翼劳覆护。又如苗成实,非一朝夕故。邈然孤峰顶,邂逅适相遇。历历亲见之,非是梦而寤。却来共谈说,妙契那复遌。精勤假修习,即得无生趣。清净摩尼珠,初无尘垢污。圆成一滴水,岂殊千里霔。妙药须对治,能起膏肓痼。欲观皎日轮,当去漫天雾。铁轮顶上旋,不复有惊怖。劫火洞燃时,自有安身处。了兹一大事,馀外复何顾。庭前柏树子,古庙香炉去。孤云与独鹤,何往不可寓。返观生死海,便是涅槃路。普化示全身,达磨携只屦。證道坐菩提,降魔成露布。乃知费千谈,不若行一步。丹霞真道人,愿力极坚固。眼从慧中得,法乃佛亲付。疋马与单枪,纵横自驰骛。愿见缘未合,临风增景慕。何以写予怀,继此龙津句。
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我来闽岭值春月,坐见园林花竞茁。
殷红枝上破燕脂,嫩白稍头开玉雪。
平生苦吟缘爱奇,对花岂忍都无诗。
愧将拙句写天巧,但把浊酒酬春晖。
适来岩桂花尤好,乱缀黄英向青昊。
非时似欲斗群芳,草木无情亦相恼。
栟榈送花来觅句,端恐梁溪得归去。
谪官且作九年期,家在天涯那复顾。
何时万里吹秋风,清香伴此金芙蓉。
临风一醉百忧散,看子挥毫如彩虹。
稽首无上尊,为世大慈父。
为悯一切众,流浪诸苦海。
滋无碍辨才,广为众生说。
譬如大火宅,随念得清凉。
又令诸穷子,获此大宝珠。
是真秘密藏,故名妙法华。
非思量分别,而以得解悟。
虽诸大菩萨,有所不能知。
况于声闻众,岂复闻妙义。
如来广开示,一一令悟入。
众生悉皆晓,而况于声闻。
我佛出现世,了此一大缘。
当如佛所说,是最为第一。
今此大比邱,舍所甚爱者。
百炼真黄金,销铄为书写。
具诸大宝贝,更以为庄严。
偷儿甚魁侩,如飞天药叉。
诸所经过处,悉为尸陁林。
大火所藏灭,毫发无遗馀。
龙天诸善神,悉力来加护。
究竟不得坏,我今同赞叹。
普告诸佛子,凡所见闻者。
信心自坚固,各各普授持。
《宗演师金书妙法莲经》【宋·周紫芝】稽首无上尊,为世大慈父。为悯一切众,流浪诸苦海。滋无碍辨才,广为众生说。譬如大火宅,随念得清凉。又令诸穷子,获此大宝珠。是真秘密藏,故名妙法华。非思量分别,而以得解悟。虽诸大菩萨,有所不能知。况于声闻众,岂复闻妙义。如来广开示,一一令悟入。众生悉皆晓,而况于声闻。我佛出现世,了此一大缘。当如佛所说,是最为第一。今此大比邱,舍所甚爱者。百炼真黄金,销铄为书写。具诸大宝贝,更以为庄严。偷儿甚魁侩,如飞天药叉。诸所经过处,悉为尸陁林。大火所藏灭,毫发无遗馀。龙天诸善神,悉力来加护。究竟不得坏,我今同赞叹。普告诸佛子,凡所见闻者。信心自坚固,各各普授持。
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