莫言天道终难定，须信人心尽自轻。
宣室三千虽有恨，成周八百岂无情。
柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
《依韵修睦上人山居十首·其三》全文
- 翻译
- 不要说天意终究难以捉摸，要相信人心常常自己轻视自己。
虽然汉文帝在宣室召见贾谊时满心遗憾，但周朝八百年江山又怎能无情无义。
柏树因坚持本性而长久地清瘦，梅花因为智慧双倍而经历两次生长。
并不是不明白你的意图，只是懒得用言语去争论罢了。
- 注释
- 莫言：别说。
天道：天意。
终难定：难以捉摸。
须信：要相信。
人心：人心。
尽自轻：常常轻视自己。
宣室：汉文帝在宣室。
三千：指贾谊被召见的次数。
有恨：遗憾。
成周：周朝。
八百：八百年历史。
岂无情：怎能无情。
柏缘：因为柏树的特性。
执性：坚持本性。
长时瘦：长久地清瘦。
梅为多知：梅花因为智慧。
两番生：两次生长。
不同明主意：不明白你的意图。
懒将：懒得。
唇舌：言语。
齐烹：争论。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李咸用所作，名为《依韵修睦上人山居十首（其三）》。从内容来看，这是一首抒发个人情感与哲理的诗歌。
首句“莫言天道终难定”表达了诗人对于天命不可预知的无奈和思考，同时也是对世事多变的一种感慨。而紧接着的“须信人心尽自轻”则显露出一种超脱世俗，自我解脱的情怀。诗人似乎在告诫自己，也是在劝说读者，对于不可抗力的命运保持一份淡然。
接下来的“宣室三千虽有恨，成周八百岂无情”则是以历史的角度，提醒人们即便是在权势达到顶峰的时候，如同宣室和成周这样的盛世，也不乏人间的悲欢离合。这里所指的“宣室”与“成周”，分别代表了西周初年及盛唐时期，这两段历史都是中国古代政治、经济和文化高度发展的时期，但即使在这些时代，人们的情感波动也是复杂且不可避免的。
诗中“柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生”则是通过对自然景物的描绘，进一步表达了诗人对于坚持自我本性的赞美。柏树因其坚韧不拔常被赋予坚守品德的象征意义，而“梅为多知两番生”的意象，则暗示了诗人对生命中不断经历挫折与重生的体验和理解。
最后，“不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹”则表达了一种对于权力与言论的态度。诗人似乎在说，即使自己的观点与当权者有所不同，也不愿为了迎合而牺牲个人的真实感受和思想，这是对个人独立精神的一种坚守。
总体来看，这首诗通过对天命、历史、自然和个人情感的思考，展现了诗人对于人生境遇的深刻理解，以及他所持有的超然与坚守自我本性的态度。
- 作者介绍
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李咸用
李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。朝代：唐
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