此理从来自不疑,奈何于此不投时。
若还上下相通处,不是天心亦不知。
此理从来自不疑,奈何于此不投时。
若还上下相通处,不是天心亦不知。
这首诗是宋代文学家张九成的作品,名为《论语绝句(其六十二)》。从这四句话可以看出诗人的哲学思考和对人生境遇的感慨。
“此理从来自不疑”表达了诗人对于某种道理或真相有着坚定的信念,这种信念是自然而然形成的,不需要外界的证明。这种自信来自于内心深处的认知和体验,是一种对宇宙、生命和社会运行规律的理解。
“奈何于此不投时”则表达了诗人对于现实生活中无法顺应时代潮流的无奈感。这里的“投时”,意指顺应时代变化,适应当下的环境和要求。而“奈何”,则是对这种不能与时俱进状态的哀叹。
“若还上下相通处”这一句,则开启了诗人的哲思深度。他提出如果能够找到一个使上下相通的地方,也就是说,如果能发现一个高低不分、沟通无碍的境界,那么一切困惑和矛盾都将得到解决。
最后,“不是天心亦不知”则是对这种理想境界的一种超然态度。诗人暗示,即便是在那个能够上下相通的理想状态,也不一定能完全洞悉宇宙之谜。这句话体现了中国古代哲学中常见的“道不可言”的思想,强调了对未知和无限境界的敬畏。
整首诗通过诗人内心世界与外在现实之间的冲突,探讨了理想与现实、信念与怀疑、以及人类认知极限等哲学主题。张九成以其深邃的思想和精炼的语言,为后世留下了一篇富含智慧和情感的佳作。
寒天负担者,汗流尚浃背。
中途谁家郎,车后系空骑。
轻裘何鲜明,俊仆甚都丽。
微视车中人,颜色颇憔悴。
彼实未负担,胡亦作此态。
乃知行路难,贵贱理一致。
道旁有老翁,抱孙适嬉戏。
此中含真乐,何羡乎富贵。
贵莫贵兮为帝王,乐莫乐兮归故乡。
人生到此愿已足,父老十日欢行觞。
大蛇中断祖龙死,重瞳前阻乌江水。
西来入关争不得,东游压气徒为尔。
从此还家着锦衣,填街塞巷□旌旗。
当年盛事已不再,后人啧啧犹称之。
我来下马寻旧迹,殿阁荒凉空四壁。吁嗟乎!
长陵抔土今谁封,禾黍没遍长乐宫。
千秋万岁魂归后,忍听儿童唱《大风》。
学海词源,功名胜矣,足并千秋。
看曹刘沈谢,乃公驱遣,夔龙稷契,于帝旁求。
累叶金貂连凤阙,那便少、车前拥八驺。
经纶展,启沙堤黄阁,一半丹丘。
满座邹枚宾客,较才雄、谁似君侯。
记尚书红杏,金荃兰畹,坡仙铁板,玉宇琼楼。
暂借度支元补衮,更头黑、三公笑白头。
逢洗沐,坐蕉林书屋,细勒银钩。
归去来兮,人皆逐逐,那堪我独峨峨。
囊中鹤俸,支领本无多。
还彀今朝买酒,拍铜斗、慷慨悲歌。
渔樵友,相将把臂,同住白云坡。
谁何偏爱道,功高虎幄,才艳龙梭。
歏驹无留隙,水不停波。
任尔文经武纬,收场事、一梦南柯。
归来好,沧江醉卧,不脱钓鱼蓑。