三尺布，踰仞竿。
太学诸生朝举幡，谁其救者司隶冤。
回天转日谅不难，请君先为遮道言。
驰道不可行，使者安可闭。
车马已没官，有过各宜悔。
但愿相公屈于理，无使司隶屈于势。
庶为邦家保廉耻。
廉耻一坏公莫轻，拜尘颂功风始成。
《再作太学幡》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的语言描绘了古代太学中的一幕，通过布与竿的对比，隐喻着权力与正义之间的较量。诗中的“三尺布，踰仞竿”形象地展现了布的柔软与竿的高耸，象征着不同力量的对比。接着，“太学诸生朝举幡”描绘了学生们在早晨举幡的情景，可能寓意着他们对某种正义或理想的追求。
“谁其救者司隶冤”一句表达了对司隶（古代官职，负责监察）的冤屈之感，暗示了当时社会可能存在的一些不公和压迫。诗人呼吁“回天转日谅不难，请君先为遮道言”，表达了对改变现状、伸张正义的渴望，并希望人们能够站出来发声，阻止不公正的事情发生。
“驰道不可行，使者安可闭”强调了道路的畅通与使者行动的自由，暗指社会秩序和官员行动的正当性。接下来的“车马已没官，有过各宜悔”则提醒人们，当权者的错误行为会带来严重的后果，每个人都应该对自己的行为负责。
最后，“但愿相公屈于理，无使司隶屈于势”表达了诗人希望高层官员能基于道理行事，而不是屈从于权势的压力。这反映了对公平正义的坚持，以及对维护社会道德底线的重视。“廉耻一坏公莫轻，拜尘颂功风始成”则强调了廉洁与羞耻心的重要性，一旦这些道德观念崩溃，社会风气将开始败坏。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，探讨了权力、正义、道德与社会秩序之间的复杂关系，展现了作者对于理想社会的向往和对现实问题的深刻洞察。
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