阴阳不相离,往来环转然。
此中有逆顺,当机之后先。
无极生太极,可以譬逆数。
二四虽未生,得一乃其据。
阴阳不相离,往来环转然。
此中有逆顺,当机之后先。
无极生太极,可以譬逆数。
二四虽未生,得一乃其据。
这首诗以《周易》中的阴阳理论为出发点,探讨了宇宙万物的生成与变化规律。开篇“阴阳不相离,往来环转然”描绘了阴阳二气相互依存、循环往复的自然现象,暗含了《易经》中关于宇宙运行的基本原理。
“此中有逆顺,当机之后先”进一步阐述了事物发展过程中的对立统一关系,即在事物发展的不同阶段,存在着顺行与逆行两种趋势,而“当机之后先”则强调了时机的重要性,即在特定时刻采取行动能够决定事物的发展方向。
“无极生太极,可以譬逆数”借用《易经》中的概念,说明了从无到有的生成过程,同时通过“逆数”这一比喻,暗示了事物发展过程中可能存在的反向思考或策略运用。
最后,“二四虽未生,得一乃其据”则引出了一种关于事物发展初期的思考,即在事物尚未完全形成之时,抓住关键的一点(“一”)是建立稳固基础的关键,体现了《易经》中对于事物发展初期把握机遇的重要性。
整体而言,这首诗通过对《易经》哲学思想的巧妙引用和融合,探讨了宇宙万物生成、发展、变化的深刻道理,以及在这一过程中如何把握时机、运用策略的重要性,展现了作者对《易经》哲学的深刻理解和独到见解。
凤觜鸾胶难续弦,双龙镜破难再圆。
阿婆二十已守节,新妇哭夫方少年。
大儿娇啼母心苦,小儿十月安知父。
破窗风雨来早秋,夜绩灯前共相语。
山头松柏摧为薪,山前翁仲亦成尘。
红颜憔悴垂白发,生死不惭泉下人。
家机织得流黄素,首尾量来宽尺度。
象床玉手熨帖平,缓剪轻裁烛花莫。
含情暗忖今瘦肥,著处难知宜不宜。
再拜征人寄将去,边城寒早莫教迟。
归掩双扉空泪落,旧绣遮身晓寒薄。
良人早得封侯归,妾身何愁少衣着。
曜灵无停机,四序互相更。
惟有暮春节,在昔重其名。
姬旦城洛邑,多士方来并。
羽觞随流波,逸诗存遗声。
秦王临河曲,高会列簪缨。
金人奉长剑,夷夏俱来盟。
伟哉霸王业,小人非所营。
独爱晋诸贤,流风有余清。
亭前列茂树,修竹荫峥嵘。
幽兰文绿坂,清湍左右鸣。
济济少长集,鲜鲜春服明。
中有王与谢,文华冠群英。
缘坻玩流转,列坐无所争。
觞来不复停,篇翰随意成。
一醉达天和,旷然遗死生。
俯仰宇宙间,何物累其情。
我欲效斯人,兹晨且游行。
如何千金诺,翻自意所轻。
叹去愁方结,望来念徒萦。
良游诚难遇,默默掩柴荆。
《三月三日期黄许二山人游览不至因寄》【元·张羽】曜灵无停机,四序互相更。惟有暮春节,在昔重其名。姬旦城洛邑,多士方来并。羽觞随流波,逸诗存遗声。秦王临河曲,高会列簪缨。金人奉长剑,夷夏俱来盟。伟哉霸王业,小人非所营。独爱晋诸贤,流风有余清。亭前列茂树,修竹荫峥嵘。幽兰文绿坂,清湍左右鸣。济济少长集,鲜鲜春服明。中有王与谢,文华冠群英。缘坻玩流转,列坐无所争。觞来不复停,篇翰随意成。一醉达天和,旷然遗死生。俯仰宇宙间,何物累其情。我欲效斯人,兹晨且游行。如何千金诺,翻自意所轻。叹去愁方结,望来念徒萦。良游诚难遇,默默掩柴荆。
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古寺昏钟日已沉,禅房花木自成阴。
流萤远度还依草,宿鸟惊飞不出林。
僧磬和泉清客虑,佛香入院净人心。
夜深共讲楞伽字,始识空门义趣深。