玉食金盘去八珍，九重斋戒谕群臣。
版图宾贡无中外，鬼录流亡有故新。
佛事五天均至化，民生四海贺同仁。
普通有愿长蔬食，曾梦神僧水陆因。
《洪武五年正月十五日朝廷就钟山寺大建法会普济幽冥四年十二月十五日上御奉天殿集公侯百官宣谕建会之因禁天下屠宰上先斋戒一月以严法赋斋戒》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明朝洪武五年正月十五日，皇帝在钟山寺举行大规模法会的情景，旨在普渡幽冥界众生，并通过斋戒和禁屠来表达对民众福祉的关怀。诗中展现了明代皇权与宗教活动的结合，以及对社会秩序和道德教化的重视。
首句“玉食金盘去八珍”，形象地描述了皇帝在斋戒期间摒弃了奢华饮食，转而追求精神上的纯净与节制。接着，“九重斋戒谕群臣”则表明了皇帝通过自己的行为向全体官员传达了斋戒的重要性，以此来规范和提升整个社会的道德水平。
“版图宾贡无中外，鬼录流亡有故新”两句，表达了皇帝希望通过法会，不仅使生者得到安宁，也能够帮助那些在世时遭遇不幸的人们得到解脱，体现了对全体国民的关怀与普度。
“佛事五天均至化，民生四海贺同仁”强调了法会的规模与影响力，以及它对社会各阶层的正面影响，使得四海之内的人们都为之欢庆，共同体验佛法的恩泽。
最后，“普通有愿长蔬食，曾梦神僧水陆因”则点明了法会的目的之一是鼓励人们保持素食，这不仅有助于身体健康，也是对慈悲与节俭精神的实践。同时，通过梦见神僧，暗示了法会与超自然力量的联系，进一步强化了其神圣性和普渡的意义。
整体而言，这首诗不仅展示了明代皇家的宗教信仰与社会管理策略，也体现了对民众福祉的深切关怀和对道德教化的重视。
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大雅歌为冷起敬先生
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《大雅歌为冷起敬先生》【明·乌斯道】冷先生，鼓大雅，乌生听之双泪下。双桧堂前良夜深，霜华照月发好音。太羹玄酒忽在御，无怀葛天殊慰心。一弹明月不复动，再弹飒飒风吹襟。林神詟缩真宰泣，江流喷激苍龙吟。众客方鼓舞，乌生泪汍澜。乌生所思在古道，耿耿不寐灯影寒。周室东迁黍离作，桑閒胜似钧天乐。乾坤莽莽千馀年，谁把深心寄弦索。冷先生，鼓大雅，适不遭其时。十载风尘暗关塞，满城戎马苦乱离。吴山深处一茅宇，五弦独对天门挥。天门荡荡隔沧海，海上干戈故相待。片帆欲发空归来，只有宫商袖中在。两鬓萧萧意惘然，又将归住吴山巅。人生万事多龃龉，几时得似羲皇前。冷先生，鼓大雅，且勿生愤惋。愤惋心不和，愤惋思不远。只今驿骑燕山通，此调可献明光宫。声音之感疾如影，圣心即使超鸿濛。一人唱于万人和，天下尽荷雍熙风。乌生有泪不复洒，融融泄泄无声中。
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