修筠生平陆，荆棘丛翳之。
荆棘承雪霜，摧折遽无遗。
修筠当岁寒，秀色终不移。
小人抱龌龊，志与君子违。
枘凿岂相入，萋斐腾诬辞。
溷夷而廉蹠，岂云天可欺。
天道匪茫昧，谗夫宁几时。
达士固贞节，安命诚奚疑。
臧氏不见尤，大贤有明规。
因成修筠咏，遥赠心所期。
《题竹寄子谟同知》全文
- 鉴赏
这首诗是明代杨士奇所作的《题竹寄子谟同知》，通过对比修竹与荆棘的不同命运，以及小人与君子的道德差异，表达了对正直人格的赞美和对邪恶言论的批判。
首句“修筠生平陆，荆棘丛翳之”描绘了修竹在平地上生长，而荆棘则在周围丛生，形成鲜明对比。接着，“荆棘承雪霜，摧折遽无遗”描述了荆棘在严冬中承受风霜，最终被摧折殆尽的情景。而“修筠当岁寒，秀色终不移”则展现了修竹在寒冷季节依然保持其秀丽的色彩，象征着君子在逆境中坚守本色。
“小人抱龌龊，志与君子违”揭示了小人与君子在道德上的对立，小人内心污浊，与君子的高尚志向背道而驰。“枘凿岂相入，萋斐腾诬辞”进一步强调了两者之间的不可调和，小人用虚假的言辞来诋毁君子。“溷夷而廉蹠，岂云天可欺”指出即使小人试图混淆是非，但天地自有公道，不会被欺骗。“天道匪茫昧，谗夫宁几时”表达了对邪恶言论终将被揭露的信念。“达士固贞节，安命诚奚疑”赞扬了君子坚持正义，顺应天命的态度。“臧氏不见尤，大贤有明规”以历史上的贤者为例，说明正直的人不会受到谴责，而有明确的行为准则。“因成修筠咏，遥赠心所期”则是诗人借修竹的形象表达对友人的敬意和期待。
整体而言，这首诗通过对修竹与荆棘的对比，以及对君子与小人道德差异的探讨，表达了对正直人格的颂扬和对邪恶言论的批判，同时也体现了诗人对友人的深厚情谊和美好祝愿。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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