朝来倾耳得街谈,颇说尘容亦可惭。
从事未知三尺守,醉心空向六经酣。
朝来倾耳得街谈,颇说尘容亦可惭。
从事未知三尺守,醉心空向六经酣。
这首诗是宋代诗人洪适所作的《次韵李举之县丞秋日偶成(其二)》中的一节。诗中表达了诗人对社会现象的观察与思考,以及对自身道德修养的反省。
首句“朝来倾耳得街谈”,描绘了诗人清晨倾听街头巷尾的闲言碎语的情景。这里的“街谈”不仅指日常的市井传闻,也暗含了对社会风气和人们言行的观察。诗人通过倾听这些谈话,对社会现状有了初步的认识。
接着,“颇说尘容亦可惭”一句,表达了诗人对自身行为的反思。这里的“尘容”既指世俗的容貌,也比喻平凡的生活状态或社会地位。诗人认为,即使是平凡的生活,也应有自我反省的空间,不应因世俗的平庸而感到羞愧或不满足。
“从事未知三尺守”,则进一步强调了道德修养的重要性。在古代,三尺指的是法律或规则,这里借指道德准则。诗人认为,一个人应当知晓并遵循正确的道德标准,而不是仅仅追求知识或学术上的成就。
最后,“醉心空向六经酣”一句,以反问的形式表达了对过度沉迷于经典学问而不注重实践或道德修养的批判。六经在这里指的是儒家的经典著作,如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。诗人提醒人们,学习经典固然重要,但更重要的是将这些知识转化为行动,应用于实际生活之中,培养良好的品德。
整体而言,这首诗通过日常生活中的小细节,反映了诗人对社会现象的敏锐洞察和对个人道德修养的深刻思考。它鼓励人们不仅要追求知识和学问,更要注重内心的修养和社会责任,体现了儒家思想中“知行合一”的精神。
华发寻春喜见梅,一株临路雪培堆。
凤城南陌他年忆,杳杳难随驿使来。
我爱乐天文,平易更精切。
笔端应有口,心事无不说。
游戏供日用,工巧疑天设。
述情悉毫釐,辩理穷曲折。
如我本欲言,挽我开齿颊。
如人病瘖哑,代我传喉舌。
驽骀拟举步,骏足过如瞥。
弱弧未及弯,强弩已穿札。
抚才初自愧,适意还深惬。
读尽一编诗,胸怀消百结。
天一生水,坎卦象旃。二阴一阳,坤之中渊。
天而非此,必为旱年。泽自空降,其云油然。
地而非此,民何以田。曰有畎浍,泉出于山。
六坎之卦,次坤次乾。在屯为云,在蒙为泉。
至于需卦,复以云言。既亨既养,需厥成焉。
万物始生,孰为之元。水为物母,乳之而蕃。
云为水胎,泉为水源。云初一缕,霶霈八埏。
泉初一滴,汹涌滔天。君子心学,攸体攸研。
观象于坎,奚水之专。中刚内实,处险常安。
于云于泉,复究厥观。水之始初,未波未澜。
心之始初,万善俱完。如云欲雨,如泉欲川。
发而中节,养蒙亨屯。无为而成,地平天全。
心之动也,化育攸关。我心未动,厥亦有传。
云之动天,不可复还。盍亦求诸,未云之前。
泉之动矣,不可复返。盍亦求诸,未泉之前。
心之既发,收之孔艰。心之未发,泉本云根。
不睹不闻,无倪无端。戒慎恐惧,以操以存。
洎及发也,电激河奔。一言蔽之,敬为入门。
《题云泉题咏》【宋·方回】天一生水,坎卦象旃。二阴一阳,坤之中渊。天而非此,必为旱年。泽自空降,其云油然。地而非此,民何以田。曰有畎浍,泉出于山。六坎之卦,次坤次乾。在屯为云,在蒙为泉。至于需卦,复以云言。既亨既养,需厥成焉。万物始生,孰为之元。水为物母,乳之而蕃。云为水胎,泉为水源。云初一缕,霶霈八埏。泉初一滴,汹涌滔天。君子心学,攸体攸研。观象于坎,奚水之专。中刚内实,处险常安。于云于泉,复究厥观。水之始初,未波未澜。心之始初,万善俱完。如云欲雨,如泉欲川。发而中节,养蒙亨屯。无为而成,地平天全。心之动也,化育攸关。我心未动,厥亦有传。云之动天,不可复还。盍亦求诸,未云之前。泉之动矣,不可复返。盍亦求诸,未泉之前。心之既发,收之孔艰。心之未发,泉本云根。不睹不闻,无倪无端。戒慎恐惧,以操以存。洎及发也,电激河奔。一言蔽之,敬为入门。
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