天南多媚药，蝙蝠不须持。
白发仙无日，黄泉殉有期。
芙蓉肥已子，杨柳老犹丝。
讵忍留丹诀，云山作别离。
《天南四首为香丹侍者作·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了天南地区的独特风貌与深沉哲思。首句“天南多媚药”，以“媚药”二字，既点出了天南地区物产丰富，又暗含了对这片土地上生长的草药之美的赞美。接下来，“蝙蝠不须持”一句，以蝙蝠这一常见于夜间的生物，暗示了夜晚的宁静与神秘，同时也可能隐喻着某种超自然或不可见的力量。
“白发仙无日，黄泉殉有期。”这两句诗通过对比白发仙人与黄泉，表达了对生命短暂与死亡不可避免的感慨。白发仙人象征着长寿与永恒，而黄泉则代表了生命的终结和轮回。这种对比强调了时间的流逝和生命的有限性。
“芙蓉肥已子，杨柳老犹丝。”这两句描绘了自然界中两种植物的不同状态。芙蓉花结子后逐渐凋谢，象征着生命的结束；而杨柳虽老，却依然保持着柔软的枝条，寓意着即使在生命的晚期，也能保持坚韧与柔韧。这种对比展现了生命的不同阶段及其内在的韧性与美丽。
最后，“讵忍留丹诀，云山作别离。”表达了诗人不愿留下修仙的秘诀，而是选择与云山相伴，象征着对自然的亲近与对超凡脱俗生活的向往。这句话也暗示了诗人可能对尘世的离别感到不舍，但最终选择了与自然和谐共处的生活方式。
整体而言，这首诗通过自然景象的描绘和哲理性的思考，展现了对生命、自然和超自然力量的深刻感悟，以及对理想生活方式的追求。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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