何处闲田不可耕，山头烽火水边营。
道人高卧云千顷，留取南台与鹤鸣。
《戏北台孙讲师仲远》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而富有禅意的画面。首句“何处闲田不可耕”，以“耕”字隐喻人生中的劳作与修行，无论身处何地，皆可寻得心灵的耕耘之处。接着，“山头烽火水边营”一句，通过烽火与水边营的对比，既展现了自然界的壮丽景色，也暗含了历史的沧桑与战争的残酷，引人深思。
“道人高卧云千顷”中，“道人”指的是修道之人，他们远离尘嚣，静卧于云海之中，象征着超脱世俗的境界。“留取南台与鹤鸣”则进一步深化了这种超然之感，南台可能是指某种象征性的高地，与鹤鸣相呼应，鹤在中国文化中常被视为高洁之物，其鸣声清越，寓意着心灵的纯净与自由。
整体而言，这首诗通过生动的意象和巧妙的比喻，表达了对宁静生活和精神追求的向往，以及对超脱世俗、追求内心平和的渴望。在金末元初这样一个动荡的时代背景下，诗人借景抒情，寄托了对理想生活的憧憬和对精神世界的探索。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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