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《宋颂九首·其一圣文》全文
宋 / 石介   形式: 四言诗

圣文安安,圣武桓桓。朝贡万里,正朔百蛮。

无吴之险,无蜀之艰。无潭之嚚,无荆之顽。

咸予宾顺,悦色和颜。

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鉴赏

这首诗描绘了一种祥和安宁的景象,展现了皇帝圣德广被、武功显赫的局面。诗人通过“圣文安安,圣武桓桓”一句,直接点出了皇帝的两种美好品质,既有文治之德,又有武力之强。

接着,“朝贡万里,正朔百蛮”表明了国家的辽阔疆域和对四方少数民族的影响力。这里的“朝贡万里”,是指各地诸侯来朝觐;“正朔百蛮”,则指皇帝统治下的边疆安定,百姓安居。

以下几句,“无吴之险,无蜀之艰。无潭之嚚,无荆之顽。”分别描绘了四个不同的地理位置,不再有往日的艰难险阻。这既是对当时国力强盛、边疆安宁的一种肯定,也反映出诗人对于和平统一的美好愿景。

最后,“咸予宾顺,悦色和颜”则表达了人民对皇帝的拥戴与敬爱之情。这里“咸予宾顺”,意指一切都顺从于我(皇帝);“悦色和颜”,则形容民众面露欢喜之色,心境平和。

整首诗通过对皇帝德威、国力强盛以及人民安居乐业的描绘,展示了一种理想中的太平盛世。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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