西方贝叶演真经,总不出戒定慧三条法律;
南海莲花生妙相,也只消闻思修一味圆通。
西方贝叶演真经,总不出戒定慧三条法律;
南海莲花生妙相,也只消闻思修一味圆通。
此联巧妙地将佛教的核心教义融入对佛堂的描绘之中。"西方贝叶演真经",以“贝叶”象征佛教经典,形象地描绘了佛教教义的深远与博大,仿佛从遥远的西方传来,诉说着真理的奥秘。"总不出戒定慧三条法律",直接点明了佛教修行的三大支柱:戒律规范行为,定力稳定心神,智慧洞察真理,三者相辅相成,共同构成了佛教修行的核心。
"南海莲花生妙相",以“南海”和“莲花生”为意象,不仅描绘出佛教圣地的神圣与美丽,更暗喻了佛法如同莲花般纯净、高洁,从污浊中生长而出,展现出生命的奇迹与智慧的光辉。"也只消闻思修一味圆通",强调了佛教修行的关键在于“闻”(听闻佛法)、“思”(深入思考)、“修”(实践修行),这三者并非孤立存在,而是相互融合、相互促进,最终达到“一味圆通”的境界,即在修行过程中,实现内心的和谐统一,达到与宇宙万物的和谐共处。
整体而言,此联通过精炼的语言,展现了佛教教义的深邃与修行的精髓,同时也体现了作者对于佛教文化的深刻理解和艺术表现的高超技巧。
西汉无双彦,中兴第一流。
二篇应商梦,七圣首轩游。
昔会光华旦,时当物色求。
从容赐官笔,都穆润缇油。
芝押兼泥熟,鳌峰驾浪浮。
扪天陪累䃭,敲鼎识掊钩。
帝欲中阶正,公参九庙谋。
危言天下事,坐胜幄中筹。
斤斤宣嘉绩,岩岩树壮猷。
异时思大冶,此日咏崇邱。
承弼图勋盛,蕃宣席宠优。
均劳九州伯,重序富民侯。
真庙方凭几,祗宫奉委裘。
扶天八柱正,披日五云收。
尧后除凶代,周王访落秋。
尽归千里马,无复少阳牛。
熙縡官咸事,端朝茹不柔。
兜烽閒塞警,财饵抚夷酋。
再侍钦柴祭,仍赓筑瓠讴。
奉承汤恤祀,力赞禹勤沟。
国赖萧公画,言无赵孟偷。
深恩及行苇,和气蔼鸣球。
几欲辞名遂,何尝为智忧。
屡居移病苦,连赐上尊醅。
敦免深慈扆,猗违动邃旒。
坐槐聊罢府,剖竹更为州。
昼锦贪过里,晨装趣戒驺。
邳垠访祠石,稷下按行楸。
列第今容驷,横川本是舟。
娱宾罗鼎食,坐阁便巾㡚。
故事南宫在,沨歌北海流。
人祈卫武岁,三入对王休。
《昭文王相公出镇青社》【宋·宋祁】西汉无双彦,中兴第一流。二篇应商梦,七圣首轩游。昔会光华旦,时当物色求。从容赐官笔,都穆润缇油。芝押兼泥熟,鳌峰驾浪浮。扪天陪累䃭,敲鼎识掊钩。帝欲中阶正,公参九庙谋。危言天下事,坐胜幄中筹。斤斤宣嘉绩,岩岩树壮猷。异时思大冶,此日咏崇邱。承弼图勋盛,蕃宣席宠优。均劳九州伯,重序富民侯。真庙方凭几,祗宫奉委裘。扶天八柱正,披日五云收。尧后除凶代,周王访落秋。尽归千里马,无复少阳牛。熙縡官咸事,端朝茹不柔。兜烽閒塞警,财饵抚夷酋。再侍钦柴祭,仍赓筑瓠讴。奉承汤恤祀,力赞禹勤沟。国赖萧公画,言无赵孟偷。深恩及行苇,和气蔼鸣球。几欲辞名遂,何尝为智忧。屡居移病苦,连赐上尊醅。敦免深慈扆,猗违动邃旒。坐槐聊罢府,剖竹更为州。昼锦贪过里,晨装趣戒驺。邳垠访祠石,稷下按行楸。列第今容驷,横川本是舟。娱宾罗鼎食,坐阁便巾㡚。故事南宫在,沨歌北海流。人祈卫武岁,三入对王休。
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