琳宫遁迹学无为,姓字休劳世上知。
庐阜远公莲,社鉴湖贺老。
酒船期石床,花落因风扫。
丹灶云深近水移,几度钧天闻九奏,馀音半入步虚词。
琳宫遁迹学无为,姓字休劳世上知。
庐阜远公莲,社鉴湖贺老。
酒船期石床,花落因风扫。
丹灶云深近水移,几度钧天闻九奏,馀音半入步虚词。
这首诗描绘了一位隐居在琳宫中的道士陈清隐的生活状态与精神追求。首句“琳宫遁迹学无为”,点明了陈清隐远离尘嚣,遁入道宫,追求无为之道的生活方式。接着“姓字休劳世上知”一句,表达了他不求名利,淡泊名望的人生态度。
“庐阜远公莲,社鉴湖贺老”两句,运用典故,将陈清隐比作庐山的远公和鉴湖边的贺老,暗示其高洁脱俗的品格和超凡脱俗的生活环境。“酒船期石床,花落因风扫”描绘了陈清隐闲适自在的生活场景,他期待着饮酒畅谈的时光,享受着自然界的美好,花落之时,随风而扫,体现出一种随性自然的生活态度。
“丹灶云深近水移,几度钧天闻九奏,馀音半入步虚词”则进一步展现了陈清隐修炼内丹、追求长生不老的精神追求。丹灶象征着炼丹修仙的过程,云深之处,水边移动,暗示着修炼的地点和过程。钧天九奏,是古代神话中天帝演奏音乐的场景,这里用来形容陈清隐修炼时所听到的美妙音乐,余音绕梁,融入了道家的神秘仪式之中,表现出他对精神世界的向往和追求。
整体而言,这首诗通过生动的描绘和巧妙的比喻,展现了陈清隐超然物外、追求精神自由与道家修行的生活状态,体现了明代文人对隐逸生活的向往和对精神境界的探索。
王生二十趋明光,是时作者不可当。
世上之名他自误,须君千载垂文章。
夙昔陆沉秋宪府,风尘惨淡尚书郎。
心知此物难再遇,片语论交燕市傍。
携手七陵朔漠色,悲风九月吹白杨。
居然宇宙见雄俊,睥睨今古神飞扬。
流俗纷纷失肝胆,那能结客声利场。
近日操觚满京洛,江河决注非其长。
家握灵珠户和璧,及逢周客皆深藏。
高才楩楠与杞梓,吾道麒麟或凤凰。
清庙遗音壮昭代,天庭火藻悬衣裳。
生也经纶斯滥觞。
混尘安取金跃冶,养锐更羞锥处囊。
伊周屈宋傥易地,钧衡艺苑俱称良。
生也为情诚彷徉。
但愿右挹击筑之荆卿,左拍接舆之楚狂。
二豪侍侧乃蜾蠃,四子讲德如蜩螗。
举觞白眼天茫茫,秋风胡为归故乡。
亦欲送生从此去,留生不住悲河梁。
彩虹千尺挂碣石,赠生千里为帆樯。
《送元美》【明·李攀龙】王生二十趋明光,是时作者不可当。世上之名他自误,须君千载垂文章。夙昔陆沉秋宪府,风尘惨淡尚书郎。心知此物难再遇,片语论交燕市傍。携手七陵朔漠色,悲风九月吹白杨。居然宇宙见雄俊,睥睨今古神飞扬。流俗纷纷失肝胆,那能结客声利场。近日操觚满京洛,江河决注非其长。家握灵珠户和璧,及逢周客皆深藏。高才楩楠与杞梓,吾道麒麟或凤凰。清庙遗音壮昭代,天庭火藻悬衣裳。生也经纶斯滥觞。混尘安取金跃冶,养锐更羞锥处囊。伊周屈宋傥易地,钧衡艺苑俱称良。生也为情诚彷徉。但愿右挹击筑之荆卿,左拍接舆之楚狂。二豪侍侧乃蜾蠃,四子讲德如蜩螗。举觞白眼天茫茫,秋风胡为归故乡。亦欲送生从此去,留生不住悲河梁。彩虹千尺挂碣石,赠生千里为帆樯。
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