法从西清,雅志山东,超然燕怡。
笑洛城卢老,贫来屋破,花溪杜叟,雨里床移。
晚乃经营,欢言结架,夭矫晴虹朝已跻。
开山了,一灯灯相续,第一宗师。乘闲小隐幽栖。
天与人谋应此时。
算春霆震响,不教龙蛰,甘霖布润,待倩云飞。
宥密思贤,明谟经远,共指神州克复归。
归来也,更身名烜赫,锦绣光辉。
法从西清,雅志山东,超然燕怡。
笑洛城卢老,贫来屋破,花溪杜叟,雨里床移。
晚乃经营,欢言结架,夭矫晴虹朝已跻。
开山了,一灯灯相续,第一宗师。乘闲小隐幽栖。
天与人谋应此时。
算春霆震响,不教龙蛰,甘霖布润,待倩云飞。
宥密思贤,明谟经远,共指神州克复归。
归来也,更身名烜赫,锦绣光辉。
这首诗描绘了一个隐逸者对自然美景的向往和生活状态的描述。"法从西清,雅志山东"表达了诗人追求高洁、向往山东之意;"超然燕怡"则是诗人心境的写照,超脱世俗,保持一颗平和喜悦的心。
接下来的"笑洛城卢老,贫来屋破"可能是在描绘一种生活状态,或许是一种自嘲,也或许是对某种隐逸生活的一种赞美。"花溪杜叟,雨里床移"则是对古代隐士杜甫的生活写照,展示了一种随遇而安的情操。
晚年的经营和欢言结架,是对未来某种期待或计划的表达。而"夭矫晴虹朝已跻"中的“夭矫”二字用来形容自然界中奇特壮丽之景象,整句描绘了一幅天气万千、彩云缤纷的画面。
"开山了,一灯灯相续,第一宗师。乘闲小隐幽栖"则是在赞美一种高洁的精神追求和生活方式,这里的“一灯灯相续”可能象征着智慧的传承,而“第一宗师”则是对某种修养或学问的最高敬意。
最后,"天与人谋应此时。算春霆震响,不教龙蛰,甘霖布润,待倩云飞。宥密思贤,明谟经远,共指神州克复归"是对自然和人类命运的深刻思考,以及对未来美好愿景的期许。
整首诗语言流畅,意境丰富,通过对自然界的观察与感悟,展现了诗人内心世界的宁静与高洁。
遥想七贤会,空留七贤里。
神交遗形骸,清流外尘滓。
脱略堕险怪,嵇阮两高士。
白视骄法家,红锻傲公子。
所识不及才,或殆或以死。
山公颇适用,选职尤可喜。
立少规不祥,去备忧不轨。
窃恐阮与嵇,于此未能耳。
向秀稍知义,由父谩知止。
酒隐名刘伶,无志君子仕。
王戎贪聚钱,阮咸亟追婢。
观德清流中,二子有臧否。
修短归黄埃,毁誉落青史。
盛世人已非,荒原物空是。
贤者观我吟,聊用择所履。
中天台上闻天语,将下人间会真主。
王室堂开秋意深,匆匆瑞气排群阴。
插空仪物望不断,文采高下成遥林。
铁衣十万熊罴勇,忽拥天衢海涛动。
两序朱帘语相庆,皆谓君王能绍圣。
昭昭神考体天德,昔向明堂布仁政。
君王欲报天地恩,乃修宗祀开端门。
玉辂亭亭张日月,中望尧云降天阙。
清宫行事斋心微,默与神交谁得知。
献飨归来待祠殿,上帝先从道心见。
龙衣登降天香浓,一片钧天庭燎中。
振鹭于飞佩声响,恍如三代观臣工。
先皇基绪既肯构,配侑岂或惭高穹。
安得公尸不来燕,自是诸侯皆望风。
奏歌已荐致和乐,饮受乃酢持盈功。
晓来忽听道傍语,从此天观观九叙。
琐琐愚臣何所补,只愿献诗归乐府。
《贺拜罢南郊献诗》【宋·黄裳】中天台上闻天语,将下人间会真主。王室堂开秋意深,匆匆瑞气排群阴。插空仪物望不断,文采高下成遥林。铁衣十万熊罴勇,忽拥天衢海涛动。两序朱帘语相庆,皆谓君王能绍圣。昭昭神考体天德,昔向明堂布仁政。君王欲报天地恩,乃修宗祀开端门。玉辂亭亭张日月,中望尧云降天阙。清宫行事斋心微,默与神交谁得知。献飨归来待祠殿,上帝先从道心见。龙衣登降天香浓,一片钧天庭燎中。振鹭于飞佩声响,恍如三代观臣工。先皇基绪既肯构,配侑岂或惭高穹。安得公尸不来燕,自是诸侯皆望风。奏歌已荐致和乐,饮受乃酢持盈功。晓来忽听道傍语,从此天观观九叙。琐琐愚臣何所补,只愿献诗归乐府。
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