鬼臾区所陈,太始天元册。
后世言阴阳,胥于此焉出。
九星首天蓬,遁甲云古术。
要是秦汉间,良医所祖述。
鬼臾区所陈,太始天元册。
后世言阴阳,胥于此焉出。
九星首天蓬,遁甲云古术。
要是秦汉间,良医所祖述。
这是一首融合了医学知识与天文观察的诗作,体现了古人对自然界和宇宙的敬畏以及对传统文化的继承。"鬼臾区所陈,太始天元册"表明了对古代天文学知识的尊重,"后世言阴阳,胥于此焉出"则说明了诗人认为后来的阴阳五行之说都来源于这些古老的天文记录。"九星首天蓬,遁甲云古术"一句,九星可能指的是古代所说的九大星官,或是直接指代北斗七星加上两旁各一颗附属星宿,这里与"首天蓬"相呼应,表达了对宇宙运行规律的认识,而"遁甲云古术"则显示出诗人对于传统文化中隐秘知识的尊重和追寻。
至于"要是秦汉间,良医所祖述"一句,则直接将这份敬仰与医学联系起来,表明了良医们在秦汉时期对先贤之术的继承和发扬。整体来看,这首诗不仅展示了古人对天文学知识的尊崇,也反映出医疗界对于传统文化的重视,以及对历史智慧的追寻。
虞卿辍著书,杖策入金台。
冠盖青云合,轩车紫雾开。
北杓转西指,西日屡东回。
如何羁客久,未获介人来。
千金买斛酒,一日倾一杯。
酒阑风尘扇,咫尺不相见。
不见愁此心,山高复水深。
食玉炊丹桂,囊琴卷布衾。
驱车卖旧帏,出郭叹斯时。
忽见鲁连子,走马到何迟。
慰问不得意,各言前相思。
举杯酌流水,解琴调素丝。
一弹渭水怨,再奏西山悲。
曲路各南北,会面未能期。