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《留别真戒讲师》全文
宋 / 孔武仲   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

假山砌叠真相似,双竹浇培画不如。

万屋尘嚣无间断,一轩气象自清虚。

持斋欲趁龙华会,升座能翻贝叶书。

官罢亦将辞北阙,携筇先访故人居。

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翻译
假山堆砌得真假难辨,两竿翠竹的照料比画还要精美。
万千屋宇在尘世喧嚣中连绵不断,只有这一轩显得清静空灵。
我持斋戒期待着龙华盛会的到来,坐在座位上研读佛经。
官职结束之后,我也将离开京城,手持竹杖先去拜访老友的居所。
注释
假山:人工堆砌的山景。
真相似:像真的山一样。
双竹:两根竹子。
浇培:灌溉培育。
画不如:比不上画中的精致。
万屋:无数房屋。
尘嚣:尘世的喧闹。
无间断:连续不断。
一轩:一轩房舍。
清虚:清静虚无。
持斋:持守斋戒。
龙华会:佛教节日,纪念佛陀降生、成道和涅槃。
贝叶书:用贝多罗树叶写的佛经。
官罢:卸任官职后。
辞北阙:离开朝廷。
筇:竹杖。
故人:老朋友。
居:住所。
鉴赏

这首诗描绘了一位学者或僧侣对自然的欣赏和内心世界的自我修养。开篇"假山砌叠真相似,双竹浇培画不如"表明诗人更倾向于亲近自然,而非艺术加工后的模仿。在下一句"万屋尘嚣无间断,一轩气象自清虚"中,诗人描述了自己超脱尘世喧闹的境界,保持了一种高洁而独立的精神状态。

接下来,"持斋欲趁龙华会,升座能翻贝叶书"显示出诗人的修行生活和对佛学典籍的研习。龙华会可能指的是某个重要的宗教盛会,而贝叶书则是古印度用贝多叶制成的经书,象征着诗人对知识的渴望和追求。

最后两句"官罢亦将辞北阙,携筇先访故人居"表达了诗人在结束公务之后,准备离开权力中心去寻访老朋友。北阙可能指的是朝廷或官方机构,而携筇则意味着简单的出行姿态,这反映出了诗人对官场生活的超然和对友情的珍视。

整首诗通过诗人的内心独白,展现了一个追求精神自在、渴望知识与自然、并重视人际关系的形象。

作者介绍

孔武仲
朝代:宋   字:常父   籍贯:宋临江新淦   生辰:1041—1097

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
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