放光闻鹫岳，金牒秘香城。
穷源绝有际，离照归无名。
若人聆至寂，寄说表真冥。
能令梵志遣，亦使群魔惊。
宝珠分水相，须弥会色形。
学徒均染氎，游士譬春英。
伊予寡空智，徒深爱怯情。
舒金起祗苑，开筵慕肃成。
年钟倏从变，弦望聚舒盈。
今开火林聚，净土接承明。
掖影连高塔，法鼓乱严更。
雷声芳树长，月出地芝生。
已知法味乐，复悦玄言清。
何因动飞辔，暂使尘劳轻。
《同泰僧正讲诗》全文
- 鉴赏
这首诗由南北朝时期的文学家萧统所作，名为《同泰僧正讲诗》。诗中描绘了僧侣们在佛寺中进行佛法讲解的情景，以及他们对佛法深入理解后的内心感受。
首句“放光闻鹫岳”，以放光象征佛法的光辉，鹫岳则代表佛教圣地，暗示佛法的神圣与崇高。接着，“金牒秘香城”描绘了寺庙内庄严神秘的氛围，金牒代表佛教经典，香城则是对寺庙香气缭绕的生动描绘。
“穷源绝有际，离照归无名”两句，表达了佛法深奥难测，如同探索无尽的源头，无法找到尽头；而“离照归无名”则暗示了通过佛法修行，最终达到超越世俗、心灵纯净的状态。
“若人聆至寂，寄说表真冥”描述了僧侣们在静谧中聆听佛法，通过言语传达真理，引导人们进入心灵的深处。
“宝珠分水相，须弥会色形”运用比喻，宝珠和须弥山分别象征着珍贵的佛法和宇宙的广阔，强调佛法的深远与广大。
“学徒均染氎，游士譬春英”将学习佛法的弟子比作染氎（一种染料），游士比作春天的花朵，形象地表现了佛法对人们的熏陶和影响。
“伊予寡空智，徒深爱怯情”是诗人自谦之语，表示自己虽有空灵智慧，但内心仍存畏惧之情，表达了对佛法的敬畏之心。
“舒金起祗苑，开筵慕肃成”描绘了诗人出资修建佛寺，举办法会的情景，体现了他对佛法的崇敬和支持。
“年钟倏从变，弦望聚舒盈”描述了时间的流转和法会的盛况，年钟的变迁象征着时光的流逝，弦望（月亮盈亏）的聚散则象征着法会的兴衰。
“今开火林聚，净土接承明”表达了诗人希望佛法能够照亮人心，如同火林聚一般，连接到清净的净土。
“掖影连高塔，法鼓乱严更”描绘了寺庙内的景象，掖影（阴影）与高塔相连，法鼓的响声在夜晚回荡，营造出庄严而又神秘的氛围。
“雷声芳树长，月出地芝生”运用自然景象的描写，雷声伴随着树木的生长，月光下地上的芝草也得以生长，象征着佛法的力量能够滋养万物。
“已知法味乐，复悦玄言清”表达了诗人对佛法的深刻理解和内心的喜悦，认为佛法如同美味，令人愉悦，同时对玄妙的佛法语言感到清静和满足。
“何因动飞辔，暂使尘劳轻”最后两句表达了诗人希望佛法能够帮助人们减轻世俗的烦恼，如同飞马般迅速摆脱尘世的束缚，获得心灵的自由。
整首诗通过对佛教场景的描绘和对佛法的赞美，展现了诗人对佛法的深切感悟和崇敬之情。
- 作者介绍
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萧统
（501—531）即昭明太子。南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字德施，小字维摩。武帝长子。梁武帝天监初，立为太子。夙慧，五岁遍读《五经》。既长，明于庶事。信佛能文，遍览众经，东宫藏书三万卷。引纳才士，商榷古今，恒以文章著述，一时文风大盛。编有《文选》，以“事出于沉思，义归乎翰藻”为标准，选录各体诗文，为现存最早诗文总集。另有《昭明太子集》。朝代：南北朝 字：德施 籍贯：南朝梁南兰陵（今江苏常州） 生辰：501—531
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