我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。
出门直透孤峰顶，回来暂跨虎溪头。
《白牛颂》全文
- 鉴赏
这首诗《白牛颂》由唐代的匡山和尚所作，通过生动的描绘，展现了诗人对白牛深厚的情感与崇敬之情。
首句“我有古坛真白牛”，开篇即点明主题，诗人拥有的一头真正的白牛，这头牛并非普通的家畜，而是具有某种神圣或超凡的意义。接着，“父子藏来经几秋”一句，透露出这头白牛自古以来就被家族珍藏，历经多个春秋，承载着世代的信仰与情感。
“出门直透孤峰顶”描绘了白牛的自由与力量，它能够直接穿过孤独的山峰之巅，展现出一种超越常规的力量和灵性。而“回来暂跨虎溪头”则进一步强调了白牛的非凡之处，它在完成了一次精神上的旅程后，暂时停留在虎溪之畔，仿佛是在休息或是等待下一次的使命。
整首诗通过白牛的形象，寄托了诗人对自然、生命以及超凡存在的深刻感悟，体现了唐代文人对于自然界的敬畏与赞美，同时也蕴含了佛教中关于超脱世俗、追求精神境界的思想。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
上云乐
金天老文康，平居隘神州。
金丹清真仙，相将汗漫游。
同流六合栖迟七丘，涉历八表盘桓十洲。
鹏其化，龙其变。
地轴为之回其运，天轮为之平其转。
日域为其上阳宫，月窟为其清凉殿。
鸑鷟是家鸡，狻猊是家犬。
真乐万春为局促，待把三光更舒展。
非圣不足知，天长将地远。
扶桑有时枯，蒙汜有时竭。
南山有时摧，钧天有时阕。
殊度仙曲拟进帝阙，九成玄云六变绛雪。
五色成文而不乱度，可插振芳声腾浩劫。
上天下地惟康老，毕竟谁能知岁月。
玄都仙伯，太山老叟，延致异鸟，名曰希有。
一翼左覆东王公，一翼右覆西王母。
得人备羽驾，故能出入游造化，逍遥巡宇宙。
感麟凤，在郊薮，至道之国常为称首。
骤来辙敢恋月明，表其老耋知去就。
拥仙仗，携仙友。
褒拜圣君奉神祝，凤箫在前鼍鼓在后。
玉笙在左，锦瑟在右。作天乐，献天授。
若鸾自歌凤自舞，焚返魂香顶玉斗。
健舞起自补天年，浩歌发自谈天口。
仍倚凤台曲，凤凰和九奏。
南极老人称觞北斗挹酌天酒，愿与九州四海同上千万岁寿。
《上云乐》【元·耶律铸】金天老文康，平居隘神州。金丹清真仙，相将汗漫游。同流六合栖迟七丘，涉历八表盘桓十洲。鹏其化，龙其变。地轴为之回其运，天轮为之平其转。日域为其上阳宫，月窟为其清凉殿。鸑鷟是家鸡，狻猊是家犬。真乐万春为局促，待把三光更舒展。非圣不足知，天长将地远。扶桑有时枯，蒙汜有时竭。南山有时摧，钧天有时阕。殊度仙曲拟进帝阙，九成玄云六变绛雪。五色成文而不乱度，可插振芳声腾浩劫。上天下地惟康老，毕竟谁能知岁月。玄都仙伯，太山老叟，延致异鸟，名曰希有。一翼左覆东王公，一翼右覆西王母。得人备羽驾，故能出入游造化，逍遥巡宇宙。感麟凤，在郊薮，至道之国常为称首。骤来辙敢恋月明，表其老耋知去就。拥仙仗，携仙友。褒拜圣君奉神祝，凤箫在前鼍鼓在后。玉笙在左，锦瑟在右。作天乐，献天授。若鸾自歌凤自舞，焚返魂香顶玉斗。健舞起自补天年，浩歌发自谈天口。仍倚凤台曲，凤凰和九奏。南极老人称觞北斗挹酌天酒，愿与九州四海同上千万岁寿。
https://shici.929r.com/shici/BX8QGks.html