几年辞宠解华绅,佛忍庄恬共啬神。
岁晏始知松柏茂,凌云高节不关春。
几年辞宠解华绅,佛忍庄恬共啬神。
岁晏始知松柏茂,凌云高节不关春。
这是一首宋代诗人宋庠的作品,次韵和丁右丞因赠致政张少卿二首中的第一首。通过这短短的四句话,我们可以感受到诗人内心深处的一种超然物外的情怀与哲思。
"几年辞宠解华绅"表达了诗人对世俗权贵生活的厌倦和摆脱,"佛忍庄恬共啬神"则是他寻求精神寄托和内心平静的一种方式。这里的“佛”可能并非指佛教,而是一种精神状态的象征,即超然物外,不为世事所扰。
"岁晏始知松柏茂"中,诗人通过岁月的流逝,开始领悟到那些坚韧不拔、长存不衰的生命力,如松柏般经得起时间的考验。这里的“松柏”象征着高洁和坚强,是中国传统文化中常用来比喻君子的品格。
"凌云高节不关春"则描绘了诗人追求高尚情操,超越世俗纷争,与自然和谐统一的境界。这里的“凌云”形象生动地表现了诗人高洁的情怀,而“高节”指的是坚守高尚品德不为外界所动摇。春天是万物复苏之季,但对于诗人的这种精神追求来说,已超越了常规的季节变化,不再受自然时序的影响。
总体而言,这首诗展示了一种超脱世俗、追求精神自由与高洁情操的思想境界。
五湖之上开名津,白蘋紫蔓迷行人。
郡临七泉疑无地,风入三吴别有春。
春风随物改,人文不相待。
礼乐殊百年,词章悲六代。
海陵大儒鸣邹鲁,当年襟佩谁同俦。
五经问难陋白虎,万事经纶如骍牛。
沧桑嗟下土,泮藻歌前古。
龙马真符难再逢,科斗陈编竟何补。
先生少小行谊尊,吹竽不向诸侯门。
栖迟独抱遗经老,流落空怜壮志存。
五十为郎不得志,万里君门虚有意。
伏生文学汉儒宗,闽国山川考亭地。
考亭草树日已荒,哀歌自度高云凉。
春来但解种桃李,岁久何心肥稻梁。
稻梁每妒士,桃李不言恩。
青毡淹岁月,皇坟在乾坤。
鼓枻苕溪上,深山桂枝长。
琴瑟还自更,衣冠安所放。
道涧学海遗中原,麟角无光虫技繁。
欲从大雅回三极,早向颓流问一源。
《赠张方柄教授湖州》【明·罗洪先】五湖之上开名津,白蘋紫蔓迷行人。郡临七泉疑无地,风入三吴别有春。春风随物改,人文不相待。礼乐殊百年,词章悲六代。海陵大儒鸣邹鲁,当年襟佩谁同俦。五经问难陋白虎,万事经纶如骍牛。沧桑嗟下土,泮藻歌前古。龙马真符难再逢,科斗陈编竟何补。先生少小行谊尊,吹竽不向诸侯门。栖迟独抱遗经老,流落空怜壮志存。五十为郎不得志,万里君门虚有意。伏生文学汉儒宗,闽国山川考亭地。考亭草树日已荒,哀歌自度高云凉。春来但解种桃李,岁久何心肥稻梁。稻梁每妒士,桃李不言恩。青毡淹岁月,皇坟在乾坤。鼓枻苕溪上,深山桂枝长。琴瑟还自更,衣冠安所放。道涧学海遗中原,麟角无光虫技繁。欲从大雅回三极,早向颓流问一源。
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