一日能閒一日过，山中幽事岂须多。
风前众窍呈庄籁，月下群猴学楚歌。
土掬丹炉泥破灶，叶收仙篆补残蓑。
外边凭语应难信，曾记儿时讶橐驼。
《罗浮山三十咏·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了山中生活的闲适与自然之美。诗人以细腻的笔触，展现了山中幽静的生活场景，以及与自然和谐共处的情境。
首句“一日能閒一日过”，表达了诗人对悠闲生活的向往和追求，强调了时间在闲适生活中的流逝。接着，“山中幽事岂须多”则进一步点明了山中生活的简单与纯粹，无需过多的装饰或繁琐的事物，就能感受到生活的美好。
“风前众窍呈庄籁，月下群猴学楚歌”两句，通过自然界的风声和猴子的叫声，营造出一种宁静而又生动的氛围。风声与猴子的歌声交织在一起，构成了一幅动人的画面，展现了山中生活的和谐与生机。
“土掬丹炉泥破灶，叶收仙篆补残蓑”描绘了山中生活的简朴与自然。丹炉与破灶代表了炼丹修道的象征，而仙篆与残蓑则是对仙人生活状态的想象与描绘。这些元素共同构成了一个充满神秘色彩的山中世界。
最后，“外边凭语应难信，曾记儿时讶橐驼”两句，表达了诗人对山中生活的独特体验和感悟。他意识到外界的言语难以理解山中生活的真谛，只有亲身经历才能深刻体会。同时，也回忆起儿时对山中奇异事物的好奇与惊讶，体现了诗人对童年记忆的怀念和对自然之美的深深感慨。
整体而言，这首诗通过对山中生活的细腻描绘，展现了诗人对自然的热爱与向往，以及对简单生活的追求。它不仅是一首赞美自然的诗歌，也是诗人内心世界与外部世界的对话，充满了哲理与情感的深度。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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