民于万物已称珍，圣向民中更出群。
介石不疑何尽日，知几何患未如神。
若无刚果难成善，既有精明又贵纯。
祸福兆时皆有渐，不由天地只由人。
《至论吟》全文
- 拼音版原文全文
至 论 吟 宋 /邵 雍 民 于 万 物 已 称 珍 ，圣 向 民 中 更 出 群 。介 石 不 疑 何 尽 日 ，知 几 何 患 未 如 神 。若 无 刚 果 难 成 善 ，既 有 精 明 又 贵 纯 。祸 福 兆 时 皆 有 渐 ，不 由 天 地 只 由 人 。
- 翻译
- 人们视万物为珍贵，圣贤更是超群出众。
坚硬如石的意志毫不怀疑，不知何时才能达到神明般的智慧。
如果没有坚定的决心难以成就善行，既有聪明才智又贵在纯洁。
祸福的到来都有迹可循，不是天意而是人为的结果。
- 注释
- 民：人们。
万物：所有事物。
珍：珍贵。
圣：圣贤。
介石：坚硬如石。
疑：怀疑。
尽日：整天。
神：神明。
刚果：坚定决心。
善：善行。
精明：聪明才智。
贵：贵重。
兆：预兆。
渐：逐渐。
天地：天意。
人：人为。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家邵雍的《至论吟》，他以物喻人，探讨了人与社会的关系以及道德品质的重要性。首句“民于万物已称珍”，将人民视为世间珍贵的存在，强调了人的价值。接着，“圣向民中更出群”进一步指出，圣贤之人更是人群中出类拔萃的典范。
“介石不疑何尽日，知几何患未如神”运用比喻，说像坚硬的石头一样坚定无疑的人才能度过漫长的日子，智慧和洞察力如同神明一般，预示着只有具备坚定和智慧的人才能应对生活的困难。
“若无刚果难成善，既有精明又贵纯”强调了刚毅果断对于成为善良之人的必要性，同时也指出，即使聪明精明，也必须保持内心的纯粹。
最后，“祸福兆时皆有渐，不由天地只由人”揭示了祸福并非天注定，而是由人的行为和选择所决定，体现了邵雍的人文主义哲学思想。
总的来说，这首诗寓言深刻，表达了对人的道德修养和社会责任的重视，倡导人们通过自我修炼达到圣贤境界。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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