纷纷寺观占溪南，不是瞿昙即老聃。
何有閒人更周孔，况兼巷语斗街谈。
《十二日次韵昌甫·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代社会中寺庙与道观在溪流之南占据着重要位置的景象，通过对比佛教（瞿昙）和道教（老聃）的存在，展现了宗教文化在当时社会生活中的广泛影响。同时，诗人也提到了闲散之人对儒家（周孔）思想的探讨，以及日常生活中街谈巷议的场景，体现了知识与文化的普及。
诗中运用了对比的手法，将不同宗教信仰与世俗生活的元素交织在一起，展现出一幅生动的社会画卷。通过“不是瞿昙即老聃”一句，强调了寺庙与道观在地域上的集中，暗示了宗教在人们生活中的重要地位。而“何有閒人更周孔，况兼巷语斗街谈”则进一步描绘了人们对于儒家经典的学习与讨论，以及日常生活中交流的活跃场景，体现了文化的渗透与社会的活力。
整体而言，这首诗不仅反映了宋代社会的文化风貌，还蕴含了对知识传播与社会互动的赞美，展现了诗人对当时社会和谐共存状态的欣赏与向往。
- 作者介绍
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韩淲
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。朝代：宋 字：仲止 号：涧泉 生辰：biāo）（1159—1224
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