此大和尚，丛林先觉。衲僧性命，出其掌握。
问北指南，愈病勿药。
惊起三圣瞎驴，趯倒赵州略彴，恶，四海缁流争名邈。
《草堂真赞》全文
- 鉴赏
这首诗《草堂真赞》由宋代的释慧空所作，通过独特的语言风格和生动的比喻，展现了禅宗思想的精髓。
诗中“此大和尚，丛林先觉”开篇即点明了人物的身份与地位，大和尚在佛教中通常指的是高僧或长老，而“丛林先觉”则强调其在佛教界的先知先觉的地位，预示着接下来将要讲述的内容具有深远的影响力。
“衲僧性命，出其掌握”一句，以“衲僧”指代僧侣，暗示了僧侣的生命与修行都在这位大和尚的掌控之中，体现了禅宗中对师父的绝对信任与依赖。
“问北指南，愈病勿药”运用了生活中的常见情景来比喻禅宗的智慧与教诲，问路时得到正确的指引，就如同在困境中获得解脱，无需外求药物，强调了内在智慧的重要性。
“惊起三圣瞎驴，趯倒赵州略彴”这两句使用了夸张的手法，形象地描绘了大和尚的智慧与力量，能够唤醒沉睡的智者（三圣瞎驴），甚至颠覆传统的观念（赵州略彴），展现了其对传统束缚的突破与超越。
“恶，四海缁流争名邈”最后以感叹的方式总结，表达了对大和尚影响力的广泛认可，以及其对整个佛教界乃至更广阔社会的影响，使得僧侣们（缁流）在追求名声与成就时，都渴望能与之相媲美。
整首诗通过生动的比喻和富有哲理的语言，不仅赞美了大和尚的智慧与影响力，也深刻揭示了禅宗思想的核心——内在的觉醒与自我超越。
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河清诗
河流浑浑，肇自古昔。横亘万里，潢污霆激。
触乎昆崙，踔乎龙门。震掉奔腾，入乎无垠。
惟皇圣明，百神效灵。汤汤蒲津，河流载清。
始视其流，混漾弗定。若矿在镕，五彩辉映。
厥既清矣，静影浮空。荣光上烛，煜乎溶溶。
若挹而注，若涵而蓄。元气默融，太和潜漉。
纤滓弗滞，渊乎若澄。千峰倒浸，湛乎若凝。
蒲津之堧，几数万里。乌翔而回，鱼骇而逝。
属时载旸，楫而咏之。祥飙庆云，荡潏无涯。
观者如堵，闻于京师。京师髦倪，鼓舞孩嬉。
列章帝庭，帝弗矜异。曰匪在兹，益惟寅畏。
于惟河流，为地之纪。四渎之宗，五行之始。
在昔皇祖，戡定万邦。惟兹河流，骏发其祥。
我皇继统，旧章是则。河之清矣，如轨合辙。
河之既清，万民以宁。万方毕来，物以阜成。
顾兹河流，念我皇德。东渐西被，始自家国。
皇之弘化，功迈三五。如彼河流，行地东注。
河流浩浩，孰非皇仁。沦肌浃髓，品物皆春。
河流洋洋，皇帝寿考。于万亿年，为民父母。
《河清诗》【明·梁潜】河流浑浑，肇自古昔。横亘万里，潢污霆激。触乎昆崙，踔乎龙门。震掉奔腾，入乎无垠。惟皇圣明，百神效灵。汤汤蒲津，河流载清。始视其流，混漾弗定。若矿在镕，五彩辉映。厥既清矣，静影浮空。荣光上烛，煜乎溶溶。若挹而注，若涵而蓄。元气默融，太和潜漉。纤滓弗滞，渊乎若澄。千峰倒浸，湛乎若凝。蒲津之堧，几数万里。乌翔而回，鱼骇而逝。属时载旸，楫而咏之。祥飙庆云，荡潏无涯。观者如堵，闻于京师。京师髦倪，鼓舞孩嬉。列章帝庭，帝弗矜异。曰匪在兹，益惟寅畏。于惟河流，为地之纪。四渎之宗，五行之始。在昔皇祖，戡定万邦。惟兹河流，骏发其祥。我皇继统，旧章是则。河之清矣，如轨合辙。河之既清，万民以宁。万方毕来，物以阜成。顾兹河流，念我皇德。东渐西被，始自家国。皇之弘化，功迈三五。如彼河流，行地东注。河流浩浩，孰非皇仁。沦肌浃髓，品物皆春。河流洋洋，皇帝寿考。于万亿年，为民父母。
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示儿
磨杵可作针，初闻未之信。
凿山能至海，或者费言论。
一朝反复思，重思有遗恨。
今观磨杵者，成功在分寸。
不日可成针，针成美人问。
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问之何为然，心坚工可尽。
心坚无难为，志立无坚阵。
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