用旧韵赠莹上人全文|注释|赏析|拼音版

《用旧韵赠莹上人》全文

宋 / 刘克庄形式: 七言律诗押[歌]韵

飞锡应来从鹫岭，卓茅浑未有蜂窠。

输他灵运先成佛，笑杀僧伽改姓何。

一半芋甘堪共饱，六如语妙不须多。

珍公棒喝方行用，肯著诗仙挂搭么。

赠答

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拼音版原文全文

用yòng旧jiù韵yùn赠zèng莹yíng上shàng人rén

宋sòng / 刘liú克kè庄zhuāng

飞fēi锡xī应yìng来lái从cóng鹫jiù岭lǐng，卓zhuó茅máo浑hún未wèi有yǒu蜂fēng窠kē。

输shū他tā灵líng运yùn先xiān成chéng佛fó，笑xiào杀shā僧sēng伽jiā改gǎi姓xìng何hé。

一yī半bàn芋yù甘gān堪kān共gòng饱bǎo，六liù如rú语yǔ妙miào不bù须xū多duō。

珍zhēn公gōng棒bàng喝hē方fāng行xíng用yòng，肯kěn着zhe诗shī仙xiān挂guà搭dā麽mó。

翻译: 飞锡的僧人应当从鹫岭而来，卓茅还未见到有蜜蜂筑巢的地方。
比起他灵运提前成佛，僧伽改姓的行为真是可笑。
一半的芋头甘甜足够填饱肚子，六如真言妙语无需太多。
珍公的棒喝现在正被运用，怎肯让诗仙挂念在此呢？

注释: 飞锡：指僧人出行携带的锡杖。
鹫岭：佛教名山，此处可能指灵鹫山。
卓茅：可能指某个地方或僧人的居所。
蜂窠：比喻僧人的修行处或聚集地。
灵运：南朝诗人谢灵运，这里可能暗指修行者。
先成佛：指比其他人更早达到佛教的最高境界。
僧伽：佛教人物，这里可能指代某位僧人。
改姓何：可能指僧伽改变世俗姓氏以示出家。
芋甘：甘甜的芋头，比喻食物简单却能满足。
六如：佛教术语，指‘一切皆空’等六种真理。
妙不须多：精妙的道理不需要过多言语就能理解。
珍公：可能是对某位德高望重的僧人的尊称。
棒喝：禅宗中的一种教育方式，以棒击或呵斥启发弟子。
行用：正在被应用或实践。
肯著：愿意停留或关注。
诗仙：这里可能指李白这样的著名诗人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人刘克庄的作品，名为《用旧韵赠莹上人》。从内容来看，这是一首写给佛门中人的诗，充满了禅机与智慧。

"飞锡应来从鹫岭，卓茅浑未有蜂窠。"

这里的“飞锡”象征着迅速而来的悟境，“鹫岭”则是佛教中的胜地，代表着高远和清净。“卓茅”、“浑”都可理解为自然无为的状态，而“蜂窠”则常喻指烦恼或是非，这里说“未有”，意味着心境之清净无染。

"输他灵运先成佛，笑杀僧伽改姓何。"

这两句中，“输他灵运”表达了一种超脱世俗、与道合一的境界。“先成佛”则是说达到一种觉悟或涅槃之境，而“笑杀僧伽改姓何”则可理解为对传统宗教仪式的一种调侃，认为在禅悟中，名字和身份皆失去了意义。

"一半芋甘堪共饱，六如语妙不须多。"

这里的“一半芋甘”可能指的是一种简单质朴的生活，“堪共饱”则是说这种生活足以满足人的需求。“六如语妙”则是指禅宗中常说的“六度”和“如来说”的智慧，而“不须多”则表达了一种简约而深刻的语言美。

"珍公棒喝方行用，肯著诗仙挂搭么。"

这两句中，“珍公棒喝”可能是指禅宗中的棒喝，即以棒和喝声来警策学人。“方行用”则表达了一种即时而为的智慧使用方式。“肯著诗仙挂搭么”则是在询问是否能够像诗仙一样，将这种智慧和境界通过文字传承下来。

整首诗充满了禅宗的哲理和对生活的深刻洞察，通过生动的意象和独特的语言游戏，展现了一种超脱尘世、达观自然的精神状态。

作者介绍: 刘克庄
朝代：宋字：潜夫号：后村籍贯：福建莆田生辰：1187～1269

刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。

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