木纪谢，火运昌。炳南陆，耀炎光。民去癸，鼎归梁。
鲛鱼出，庆云翔。韊五帝，轶三王。德无外，化溥将。
仁荡荡，义汤汤。浸金石，达昊苍。横四海，被八荒。
舞干戚，垂衣裳。对天眷，坐岩廊。胤有锡，祚无疆。
风教远，礼容盛。感人神，宣舞咏。降繁祉，延嘉庆。
《梁鼓吹曲十二首·其一木纪谢》全文
- 鉴赏
这是一首充满着古典美感和深远意境的中国古诗。从字里行间，能够感受到诗人对于历史与自然的深刻理解和热爱。
"木纪谢，火运昌。炳南陆，耀炎光。" 开篇四句，就已经展现了诗人的宏大构想。在这里，“木”、“火”两者，既可解为五行之说，又隐喻着历史的更迭和文明的轮回。而“纪谢”与“运昌”的对举，则表现出一种顺应自然、顺应时势的态度。"炳南陆"和"耀炎光"，则是对于光辉灿烂景象的描绘，似乎在诉说着某种强大而明亮的力量。
接着，“民去癸，鼎归梁。” 这里的“民”指的是人民，而“癸”有隐退之意；“鼎”则是古代祭祀时所用器物，而“归梁”则可能暗示着某种回归或归宿。诗人似乎在表达一种对于历史变迁和社会动荡的感慨。
"鲛鱼出，庆云翔。” 这里的“鲛鱼”古代常以此比喻贤能之士，而“出”则有出现、呈现之意；“庆云”象征着吉祥与祝福，而“翔”则是飞扬、翱翔。这里可能在赞美某种高洁或美好的出现。
"韊五帝，轶三王。德无外，化溥将。仁荡荡，义汤汤。浸金石，达昊苍。横四海，被八荒。舞干戚，垂衣裳。对天眷，坐岩廊。" 这一部分诗句，是在赞颂古代圣贤的德行，以及他们对于社会的深远影响。“韊”、“轶”两字均有遵循、效法之意；“五帝”、“三王”指的是古代的圣明君主；“德无外”意味着美德不仅限于个人，更是普世的；“化溥将”则表达了这种德行能够广泛影响、深入人心。“仁荡荡，义汤汤”描绘的是一种充满仁爱和正义的社会状态；“浸金石”、“达昊苍”则是对于坚不可摧和通晓无穷的赞美。
"胤有锡，祚无疆。风教远，礼容盛。感人神，宣舞咏。降繁祉，延嘉庆。" 这最后一部分诗句，是在歌颂一种持久而深远的文化传承和精神力量。“胤”、“祚”均有继承、延续之意；“风教远”则是对于古代圣贤以德化人的远大影响力的赞美；“礼容盛”表达的是一种庄重、祥和而又充满尊严的文化氛围。"感人神"意味着这种精神力量能够触动人心，激发人们内在的情感与敬畏；"宣舞咏"则是在描述一种通过艺术形式来传颂美好的行为。最后，“降繁祉”、“延嘉庆”表达了对于未来能够持续享有和平与喜悦的愿望。
这首诗不仅展示了诗人对历史文化的深刻理解和赞美，更体现了他对于自然、社会、人类精神世界的全面把握。通过这种宏大而精细的构建，诗人展现了一种超越时空的审美情怀与哲思。
- 作者介绍
-
沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。朝代：南北朝 字：休文 籍贯：吴兴武康（今浙江湖州德清） 生辰：441~513年
- 猜你喜欢
岩斋
谁知望云眼，犯此没马尘。
故山招不归，定为猿鹤嗔。
煌煌帝王州，喜有东山人。
频来云雾斋，阅公碧璘珣。
要偿风月债，痛吟岩壑春。
贤哉万卷藏，膏馥馀八珍。
空肠借一饱，已觉笑语新。
肯学解颐公，凿壁恼四邻。
大胜不求直，乐我平生真。
解连环·其一夷则商，俗名商调
暮檐凉薄。疑清风动竹，故人来邈。渐夜久、闲引流萤，弄微照素怀，暗呈纤白。梦远双成，凤笙杳、玉绳西落。掩綀帷倦入，又惹旧愁，汗香阑角。
银瓶恨沉断索。叹梧桐未秋，露井先觉。抱素影、明月空闲，早尘损丹青，楚山依约。 翠冷红衰，怕惊起、西池鱼跃。记湘娥、绛绡暗解，褪花坠萼。
烛影摇红·其一黄钟商毛荷塘生日，留京不归，赋以寄意
西子西湖，赋情合载鸱夷棹。
断桥直去是孤山，应为梅花到。几度吟昏醉晓。
背东风、偷闲斗草。乱鸦啼后，解佩归来，春怀多少。
千里蝉娟，茂园今夜同清照。
樱脂茸唾听吟诗，争似还家好。昵昵西窗语笑。
凤云深、琼箫缥缈。顾春如旧，柳带同心，花枝压帽。
声声慢.和沈时斋八日登高韵
凭高入梦，摇落关情，寒香吹尽空岩。
坠叶消红，欲题秋讯难缄。
重阳正隔残照，趁西风、不响云尖。
乘半暝、看残山濯翠，剩水开奁。
暗省长安年少，几传杯吊甫，把菊招潜。
身老江湖，心随飞雁天南。
乌纱倩谁重整，映风林、钓玉纤纤。
漏声起，乱星河、入影画檐。
齐天乐·其七
烟波桃叶西陵路，十年断魂潮尾。古柳重攀，轻鸥聚别，陈迹危亭独倚。凉飕乍起，渺烟碛飞帆，暮山横翠。但有江花，共临秋镜照憔悴。
华堂烛暗送客，眼波回盼处，芳艳流水。素骨凝冰，柔葱蘸雪，犹忆分瓜深意。清尊未洗，梦不湿行云，漫沾残泪。可惜秋宵，乱蛩疏雨里。