谢公遂如此,宰木已三霜。
无人知句法,秋月自澄江。
二子学迈俗,窥杜见牖窗。
试斲郢人鼻,未免伤手创。
蟹胥与竹萌,乃不美羊腔。
自往见谢公,论诗得濠梁。
世方尊两耳,未敢筑受降。
丹穴凤凰羽,风林虎豹章。
小谢有家法,闻此不听冰。
相思北风恶,归雁落斜行。
谢公遂如此,宰木已三霜。
无人知句法,秋月自澄江。
二子学迈俗,窥杜见牖窗。
试斲郢人鼻,未免伤手创。
蟹胥与竹萌,乃不美羊腔。
自往见谢公,论诗得濠梁。
世方尊两耳,未敢筑受降。
丹穴凤凰羽,风林虎豹章。
小谢有家法,闻此不听冰。
相思北风恶,归雁落斜行。
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品,题为《奉答谢公静与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》。诗中,黄庭坚以谢公(谢灵运)和其后辈诗人的比较,表达了对诗歌创作的独特见解。他首先提到谢公的成就,感叹其早逝,无人能完全理解他的诗歌技巧。接着,他批评了模仿者过于追求形式,如“窥杜见牖窗”、“试斲郢人鼻”,暗示模仿过度可能导致创新受损。
诗人认为,真正的艺术不应拘泥于模仿,而应有自我风格,如“蟹胥与竹萌,乃不美羊腔”。他推崇谢公的自然流露和个人风格,指出“小谢有家法”,即谢灵运有独特的诗风传承。最后,他以“相思北风恶,归雁落斜行”作结,寓言自己对诗歌真谛的追求,即使在困境中,也坚持独立思考,不受他人影响。
整首诗通过对比和比喻,表达了黄庭坚对于诗歌创作中继承与创新、个性与共性的深刻理解。
于昭皇明,十叶惟圣。引祚自天,敷祐厥命。
百辟是钦,四方是正。咸建国本,以绥家庆。
帝衍其昌,缵服其光。载辑人纲,载锡天常。
孝慈用章,福履无疆。奠丕丕基,以定厥祥。
厥有圣嗣,惟皇元子。睿聪夙成,令闻蔚起。
天之所置,孰俪懿美。式灵震器,以享以祀。
如彼玉润,蕴德不瑕。如彼朝阳,协于重华。
山川鬼神,罔不宠嘉。凡厥内外,系心靡他。
维昔廷言,冀光大典。帝命曰吁,天序丕显。
尚其弱龄,学于黾勉。无庸骤尊,而骄不腆。
乃列坟史,乃翼师儒。时敏厥修,日新与俱。
群公矢谟,元良在图。帝命曰俞,万邦作孚。
乃诹礼司,庀是仪服。乃虔时日,以先太卜。
象辂鸾旌,有贲执玉。左右视听,百尔祇肃。
釐兹册宝,有穆其容。践位储贰,俾朝于东。
并建诸王,蕃屏维宗。覃惠自公,殊方攸同。
济济宫寮,保傅是弼。既曜春华,亦乘秋实。
诏美导和,庶士维吉。启以三善,崇以四术。
思皇帝胄,遹骏贻谋。眷命悠悠,底于千秋。
敬承维夏,继述有周。矢诗宣猷,以扬鸿休。
《三礼诗三首·其一皇太子册立诗》【明·区大相】于昭皇明,十叶惟圣。引祚自天,敷祐厥命。百辟是钦,四方是正。咸建国本,以绥家庆。帝衍其昌,缵服其光。载辑人纲,载锡天常。孝慈用章,福履无疆。奠丕丕基,以定厥祥。厥有圣嗣,惟皇元子。睿聪夙成,令闻蔚起。天之所置,孰俪懿美。式灵震器,以享以祀。如彼玉润,蕴德不瑕。如彼朝阳,协于重华。山川鬼神,罔不宠嘉。凡厥内外,系心靡他。维昔廷言,冀光大典。帝命曰吁,天序丕显。尚其弱龄,学于黾勉。无庸骤尊,而骄不腆。乃列坟史,乃翼师儒。时敏厥修,日新与俱。群公矢谟,元良在图。帝命曰俞,万邦作孚。乃诹礼司,庀是仪服。乃虔时日,以先太卜。象辂鸾旌,有贲执玉。左右视听,百尔祇肃。釐兹册宝,有穆其容。践位储贰,俾朝于东。并建诸王,蕃屏维宗。覃惠自公,殊方攸同。济济宫寮,保傅是弼。既曜春华,亦乘秋实。诏美导和,庶士维吉。启以三善,崇以四术。思皇帝胄,遹骏贻谋。眷命悠悠,底于千秋。敬承维夏,继述有周。矢诗宣猷,以扬鸿休。
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