舒卷随风托绛霄,果然神理自高超。
君如早晚为霖去,莫向空山冷处飘。
舒卷随风托绛霄,果然神理自高超。
君如早晚为霖去,莫向空山冷处飘。
这首诗以“问云”为主题,通过细腻的笔触描绘了云朵随风飘动的自然景象,同时融入了哲理思考,展现出诗人对宇宙自然与人生哲理的深刻感悟。
首句“舒卷随风托绛霄”,生动地描绘了云朵在天空中自由舒展、卷曲的姿态,仿佛它们是被风轻轻托起,飘荡在深邃的蓝天之上。“舒卷”二字形象地展现了云朵变化多端的形态,“随风”则强调了云朵与自然界的和谐共存,以及其不受拘束的自由状态。“托绛霄”则赋予了云朵一种超凡脱俗的意境,将它们置于高远的天际之中,暗示着云朵的纯净与高洁。
次句“果然神理自高超”,是对前一句景象的赞叹与思考。这里的“神理”既指自然界运行的规律,也暗含了诗人对于云朵所展现的自然之美与智慧的赞美。诗人认为,云朵的飘动和变化,不仅仅是自然现象的体现,更是宇宙间某种深邃而高超的真理的显现,这种真理超越了人类的日常经验,充满了神秘与奥妙。
后两句“君如早晚为霖去,莫向空山冷处飘”,则是诗人对云朵未来的想象与期待。这里“为霖去”意味着云朵将化作甘霖,滋润大地,带来生机与希望,体现了诗人对云朵潜在价值的肯定与向往。同时,“莫向空山冷处飘”则表达了诗人希望云朵能选择温暖、充满生机的地方降落,避免在荒凉或寒冷之处停留,这不仅体现了诗人对美好生活的向往,也蕴含了对自然万物之间和谐共生关系的思考。
整体而言,这首诗通过对云朵自然景观的描绘,巧妙地融入了对宇宙真理、自然之美以及人与自然和谐共处的哲学思考,展现了诗人独特的审美情趣和深邃的思想境界。
包羲卦画龟龙出,颉俑造书鬼夜泣。
俯观鸟兽迒蹄迹,依类象形文字立。
以迄五代咸东封,改易殊体靡有同。
周官保氏教国子,六书大义开群蒙。
太史籀文古少异,小篆从省由秦始。
《仓蚍、《爰历》、《博学》篇,三家著述初传世。
秦燔经籍狱讼炽,乃当隶书趋约易。
古文虽绝汉章行,尉律学童仍课试。
东阁祭酒太岳孙,夙尝受业贾氏门。
悯悼俗图昧所向,博采籀古加讨论。
揭示上下明指事,转注假借形声意。
立一为端亥毕终,分别部居不杂厕。
亘千万古知字原,昭若列星丽躔次。
中兴斯学曰阳冰,入室操戈何背戾。
二徐训释浩江河,仲也祛妄言不颇。
吴兴张有尔杰出,复古正俗订舛讹。
布衣道士钱道住,玩世端如郭忠耍三十六举仅成篇,蝉蜕遗踪不知处。
席中如带恶安西,鼓皮离禹良可吁。
汉家去古尚未远,成皋印文犹重模云间苦嗜古,手校科虫辨鱼鲁。
明窗静几风日佳,临模一扫千番楮。
商彝周鼓真吾师,皦匾沉著沙画锥。
鸾回凤翥龙夭矫,长戈短剑相交驰。
书草日积充栋楣,保爱何啻璧与圭。
细林山中一抔土,缃笈缄縢重闭之。
於乎!
禊帖藏玉匣,终致温韬举禾臿。
亦恐虹光夜烛天,定有窃开窥笔法。
冢头草,鸣寒蛩,薶文瘗笔同高风。
后三千年见白日,好事应营马鬛峰。
《篆冢歌(有序)》【元·钱惟善】包羲卦画龟龙出,颉俑造书鬼夜泣。俯观鸟兽迒蹄迹,依类象形文字立。以迄五代咸东封,改易殊体靡有同。周官保氏教国子,六书大义开群蒙。太史籀文古少异,小篆从省由秦始。《仓蚍、《爰历》、《博学》篇,三家著述初传世。秦燔经籍狱讼炽,乃当隶书趋约易。古文虽绝汉章行,尉律学童仍课试。东阁祭酒太岳孙,夙尝受业贾氏门。悯悼俗图昧所向,博采籀古加讨论。揭示上下明指事,转注假借形声意。立一为端亥毕终,分别部居不杂厕。亘千万古知字原,昭若列星丽躔次。中兴斯学曰阳冰,入室操戈何背戾。二徐训释浩江河,仲也祛妄言不颇。吴兴张有尔杰出,复古正俗订舛讹。布衣道士钱道住,玩世端如郭忠耍三十六举仅成篇,蝉蜕遗踪不知处。席中如带恶安西,鼓皮离禹良可吁。汉家去古尚未远,成皋印文犹重模云间苦嗜古,手校科虫辨鱼鲁。明窗静几风日佳,临模一扫千番楮。商彝周鼓真吾师,皦匾沉著沙画锥。鸾回凤翥龙夭矫,长戈短剑相交驰。书草日积充栋楣,保爱何啻璧与圭。细林山中一抔土,缃笈缄縢重闭之。於乎!禊帖藏玉匣,终致温韬举禾臿。亦恐虹光夜烛天,定有窃开窥笔法。冢头草,鸣寒蛩,薶文瘗笔同高风。后三千年见白日,好事应营马鬛峰。
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东方龙君降灵女,腾飙曳烟轧腥雨。
扑花扫海神为悲,玉帝封为九河主。
贝宫铜龙刺云滑,彤台斗玉蛟柱八。
琼丝络凤骑紫霞,金帖珑珑水晶袜。
鳌头牵波月簌漉,翠幄银屏沓珠屋。
倒窣天瓢浇火龙,九点齐州一时绿。
挝钟欢饮邀万年,花宫盘盘象青天。
湘妃献乐鼓冰弦,下窥四海销氛烟。