至哉坤元,持载万物。继天神圣,观世治忽。
颂祇之堂,荐以圭黻。孰为邦休,四海无拂。
至哉坤元,持载万物。继天神圣,观世治忽。
颂祇之堂,荐以圭黻。孰为邦休,四海无拂。
这段文字摘自宋代诗人所撰写的《绍兴亲享明堂二十六首(其六)皇地祇位奠玉币用《嘉安》》,其中蕴含着对君主及其统治地位的颂扬与祝福。
“至哉坤元,持载万物。”这里赞美天子之德,宛如大地之稳固,承载着一切生灵。"继天神圣,观世治忽"表达了对君主超凡脱俗、继承天意的敬仰,以及对其迅速治理世界的期望。
"颂祇之堂,荐以圭黻"则是描写在祭祀的场所中,用玉圭玉璧等礼器进行祭奠,以示尊崇。"孰为邦休,四海无拂"表达了诗人对于国家安泰、边疆稳固的美好愿景。
整体而言,这段文字体现了中国古代文人对君主与国家的忠诚之情,以及通过祭祀等礼仪来祈求天地神灵庇护,以期国泰民安。
跋马过府城,至此应登艇。
云有苏子瞻,舣舟之旧境。
其然岂其然,但觉松筠静。
千秋称古迹,如是率堪省。
往来八州牧,留题成妙景。
斯亭而在斯,讵非毗陵幸。
绀宇栖金仙,瞻谒吾亦肯。
东坡喜逃禅,往往偈句警。
立朝乃刚直,正合进善猛。
今宁无颇牧,冯言会心永。
解缆遵川程,回望风幡影。