瞻彼中陵，兰蕙猗猗。显允君子，乐且有仪。
沈仁育物，玄聪镜机。德充闱庭，名逸南畿。
祁祁俊乂，言酌言依。鼓钟于宫，百里震声。
亹亹令问，归我伟贞。厥振伊何，骏奔以惊。
厥问伊何，民胥以宁。有鹤在阴，非子谁鸣。
我有好爵，非子孰盈。潜龙遁初，有凤戢翚。
王猷未泰，彝伦错违。皋门重管，资尔启扉。
庶绩逌斁，非尔焉绥。翼翼京宇，尔瞻尔睎。
民之胥望，如渴如饥。德音来惠，覆玩三周。
沈润渊洞，逸藻云浮。结心所亲，曷变曷渝。
路隔津梁，一韦限殊。终朝之思，三秋是逾。
爱而不见，兴言踟蹰。
这首诗《答陆士龙诗四首·中陵》由魏晋时期的诗人郑丰创作，通过对中陵的描绘，展现了对君子品德的赞美与向往。诗中运用了丰富的意象和象征手法，表达了诗人对理想人格的追求以及对社会和谐的渴望。
首句“瞻彼中陵，兰蕙猗猗”，以中陵为背景，兰花与蕙草生长茂盛，象征君子的美德如同花香般弥漫，令人向往。接下来的“显允君子，乐且有仪”进一步强调了君子的高尚品质和优雅风度。
“沈仁育物，玄聪镜机”则表达了君子深沉的仁爱之心，能够滋养万物，其智慧如同深邃的玄机，洞察一切。接着的“德充闱庭，名逸南畿”赞扬了君子在家庭和社会中的崇高地位和深远影响。
“祁祁俊乂，言酌言依”描绘了众多贤能之士围绕在君子身边，共同探讨学问，相互依存。随后的“鼓钟于宫，百里震声”通过宫廷的音乐，展现了君子影响力的广泛和深远。
“亹亹令问，归我伟贞”赞颂君子的美德和声誉，如同流水一般，源源不断，最终汇聚成伟大的正直。接下来的“厥振伊何，骏奔以惊。厥问伊何，民胥以宁”表达了君子的行为对民众的影响，无论是行动还是言论，都能带来安宁与和谐。
“有鹤在阴，非子谁鸣”以鹤鸣比喻君子的声音，独特而高雅，只有君子才能发出如此美妙的声音。接着的“我有好爵，非子孰盈”表达了对君子才能的渴望，只有君子才能使美好的事物更加丰富。
“潜龙遁初，有凤戢翚”以龙和凤的隐喻，象征君子在困境中保持谦逊，等待时机。最后，“王猷未泰，彝伦错违。皋门重管，资尔启扉”表达了对社会秩序混乱的担忧，并期待君子能够开启新的希望之门。
整首诗通过丰富的意象和象征，展现了对君子品德的崇敬、对社会和谐的向往以及对理想人格的追求。语言优美，情感真挚，体现了魏晋时期文人对于道德修养和个人品格的重视。
河流浑浑，肇自古昔。横亘万里，潢污霆激。
触乎昆崙，踔乎龙门。震掉奔腾，入乎无垠。
惟皇圣明，百神效灵。汤汤蒲津，河流载清。
始视其流，混漾弗定。若矿在镕，五彩辉映。
厥既清矣，静影浮空。荣光上烛，煜乎溶溶。
若挹而注，若涵而蓄。元气默融，太和潜漉。
纤滓弗滞，渊乎若澄。千峰倒浸，湛乎若凝。
蒲津之堧，几数万里。乌翔而回，鱼骇而逝。
属时载旸，楫而咏之。祥飙庆云，荡潏无涯。
观者如堵，闻于京师。京师髦倪，鼓舞孩嬉。
列章帝庭，帝弗矜异。曰匪在兹，益惟寅畏。
于惟河流，为地之纪。四渎之宗，五行之始。
在昔皇祖，戡定万邦。惟兹河流，骏发其祥。
我皇继统，旧章是则。河之清矣，如轨合辙。
河之既清，万民以宁。万方毕来，物以阜成。
顾兹河流，念我皇德。东渐西被，始自家国。
皇之弘化，功迈三五。如彼河流，行地东注。
河流浩浩，孰非皇仁。沦肌浃髓，品物皆春。
河流洋洋，皇帝寿考。于万亿年，为民父母。
《河清诗》【明·梁潜】河流浑浑，肇自古昔。横亘万里，潢污霆激。触乎昆崙，踔乎龙门。震掉奔腾，入乎无垠。惟皇圣明，百神效灵。汤汤蒲津，河流载清。始视其流，混漾弗定。若矿在镕，五彩辉映。厥既清矣，静影浮空。荣光上烛，煜乎溶溶。若挹而注，若涵而蓄。元气默融，太和潜漉。纤滓弗滞，渊乎若澄。千峰倒浸，湛乎若凝。蒲津之堧，几数万里。乌翔而回，鱼骇而逝。属时载旸，楫而咏之。祥飙庆云，荡潏无涯。观者如堵，闻于京师。京师髦倪，鼓舞孩嬉。列章帝庭，帝弗矜异。曰匪在兹，益惟寅畏。于惟河流，为地之纪。四渎之宗，五行之始。在昔皇祖，戡定万邦。惟兹河流，骏发其祥。我皇继统，旧章是则。河之清矣，如轨合辙。河之既清，万民以宁。万方毕来，物以阜成。顾兹河流，念我皇德。东渐西被，始自家国。皇之弘化，功迈三五。如彼河流，行地东注。河流浩浩，孰非皇仁。沦肌浃髓，品物皆春。河流洋洋，皇帝寿考。于万亿年，为民父母。
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磨杵可作针，初闻未之信。
凿山能至海，或者费言论。
一朝反复思，重思有遗恨。
今观磨杵者，成功在分寸。
不日可成针，针成美人问。
世有凿山人，移高就深浚。
深者泉流海，海通舟可运。
美人爱弄针，焉知起磨钝。
舟子乘活流，那闻山石峻。
问之何为然，心坚工可尽。
心坚无难为，志立无坚阵。
心可夺天工，志可消鬼衅。
自从坚我心，百度皆巽顺。
宇宙在我手，万化咸我孕。
涂人可为禹，匹夫可为舜。
分付磨凿人，世事无坚韧。