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《梁鞞舞歌.明之君六首·其三》全文
南北朝 / 沈约   形式: 乐府曲辞

礼缉民用扰。乐谐风自移。舜琴终已绝。

尧衣今复垂。象天则地体无为。

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鉴赏

这首诗是南北朝时期诗人沈约的作品,名为《梁鞞舞歌·明之君六首(其三)》。从诗中可以感受到作者对古代圣王尧舜时代美好风俗的怀念,以及对于当时社会现实的批判。

"礼缉民用扰" 一句,表达了作者认为当下的礼仪已经被滥用,成为了扰乱民众的工具。"乐谐风自移" 这一句,则描绘了一种和谐而自然的音乐氛围,似乎是在暗示一种理想状态下的美好境界。

"舜琴终已绝" 指的是舜帝时期的琴声已经不再响起,这里舜琴象征着古代圣人的文化艺术。"尧衣今复垂" 则是说尧帝时代的衣饰现在又重新流行,这里的尧衣象征着古代圣明君主的教化。

最后两句"象天则地体无为",表达了作者对于自然无为而治的哲学理念的赞美,以及对现实中人为干预和扰乱自然秩序的批评。这一理念与道家思想相呼应,强调顺应自然,不做无谓的作为。

整首诗通过对比古代圣王时期与当下的差异,表达了作者对于失落美好传统和现实颓废状态的深切忧虑。同时,也反映出沈约本人对于政治清明、社会和谐的向往。

作者介绍
沈约

沈约
朝代:南北朝   字:休文   籍贯:吴兴武康(今浙江湖州德清)   生辰:441~513年

沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝(宋、齐、梁朝时期)文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖,学问渊博,精通音律,与周颙等创四声八病之说,要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文,避免八病,这为当时韵文的创作开辟了新境界。
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