绿林如滴翠峰鲜,白足饶他安六禅。
净室诗成便归去,小俄延处动经年。
绿林如滴翠峰鲜,白足饶他安六禅。
净室诗成便归去,小俄延处动经年。
这首诗描绘了诗人首夏时节游览大觉寺的所见所感,充满了自然与禅意的融合之美。
首句“绿林如滴翠峰鲜”,以生动的笔触描绘了绿树葱郁、山峰青翠欲滴的景象,展现出大自然的生机勃勃与清新脱俗。这里的“滴翠”二字,不仅形象地表现了树木的绿意盎然,也暗示了山林中生命的活力和自然界的和谐之美。
次句“白足饶他安六禅”,则转向对僧人的描写,以“白足”象征僧侣的修行生活,与前句的自然景观形成对比,突出了禅宗修行者与世无争、超然物外的生活态度。“安六禅”可能是指安住于六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)之中的禅修状态,表达了僧人内心的平静与对佛法的深刻体悟。
后两句“净室诗成便归去,小俄延处动经年”,进一步展现了诗人对禅宗生活的向往与追求。在“净室”中,诗人创作了诗歌,然后决定离开,这既是对当前宁静生活的珍惜,也是对未来继续探索和修行的期待。然而,这一短暂的离开却意外地让诗人感受到了时间的流逝,仿佛只是片刻之间,却已过去多年。这种体验或许暗含了对时光易逝、人生短暂的感慨,以及对内心世界与外部世界关系的深刻思考。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和对僧侣生活的刻画,展现了诗人对自然美景的欣赏、对禅宗精神的向往,以及对生命意义的深思。它不仅是一幅视觉与心灵的画卷,更是诗人情感与哲思的凝练表达。
汉密将军开大府,门外纷纷客如雨。
繁弦急管耳厌闻,要听山中百禽语。
购求走马东海头,海头百禽声啾啾。
疾飞苦走亦不免,能言有色贻身忧。
将军纵使花作屋,不似山林有真乐。
江南白苧细于丝,紫竹方笼作青幕。
鸾凤在野麟在郊,太平将军胡不招。
箫韶一奏百兽舞,玉帛万国皆来朝。
嗟嗟百鸟何足录,日食将军太仓粟。
色衰身死蝼蚁分,不补将军一脔肉。
个中鹦鹉最能言,不说舆夫行路难。
万山雨暗泥滑滑,不如归去声亦乾。
行不得也哥哥,九关虎豹高嵯峨,行不得也哥哥。
昨日登芝峰,兹晨陟云岭。
俯视城中居,万瓦落深井。
风露洒洒生秋寒,飞泉落涧声潺湲。
笋舆轧轧度修竹,石阑曲曲跻层峦。
层峦绝顶天尺五,我欲排云击天鼓。
九关虎豹不须惊,吐胆开心见天语。
天鼓不可击,天门何日开。
请君听我《紫芝曲》,手招白云归去来。
仙人李太白,俊逸天下闻。
芙蓉宫锦袍,袖有蛾眉云。
蛾眉山高剑门隔,化为太古一片雪。
南州北越行相从,赤日炎风消不得。
今年东海逢故人,海波滟滟葡萄春。
酒酣拂袖堕秋水,但觉满座光嶙峋。
夜深酒醒伴狂客,玉井莲开华峰白。
海天落月挂奎娄,坐卧犹疑见颜色。
秃兔漫吐蛾眉云,何以报答双南金。
古人契义重金石,此物岁寒冰雪心。