观音出,普贤入,文殊水上穿靴立。
抬头鹞子过新罗,石火电光追不及。
观音出,普贤入,文殊水上穿靴立。
抬头鹞子过新罗,石火电光追不及。
这首诗是宋代尼法灯禅师创作的《偈》。从字里行间,我们可以感受到诗人深厚的佛学修养和对自然界的细腻观察。
"观音出,普贤入,文殊水上穿靴立" 一句,直接点出了三位重要的菩萨:观音、普贤和文殊。观音是慈悲为怀,普贤则是行愿圆满,文殊代表智慧。这里的“出”、“入”和“水上穿靴立”,形象地表达了他们在精神世界中的不同活动状态,既展示了佛教中菩萨的多面性,也反映了诗人对这些神圣存在的深刻理解。
"抬头鹞子过新罗,石火电光追不及" 这一句,则是借用自然景象来比喻心灵世界的迅速变化和不可预测。鹞子代表警觉与敏捷,它在新罗(可能指某个具体地点或隐喻)飞过,意味着思想和精神状态的转变之快;而“石火电光”则象征着突然、强烈且极其迅速的现象,如同灵感一闪乍现。这里,“追不及”,则表达了诗人对这种变化速度的赞叹和无奈,同时也可能隐含着对生命中瞬息万变的深刻体悟。
整首诗通过佛教元素与自然景观的结合,展现了一种超脱尘世、追求心灵自由的境界。它不仅展现了诗人对佛学精髓的把握,也展示了其非凡的艺术造诣和深邃的哲理思考。