体之象先,得之自然。心空有以,道大谁传。
蟾在珊瑚之树,蚌蕴明珠之渊,弹指分身兮三千大千。
体之象先,得之自然。心空有以,道大谁传。
蟾在珊瑚之树,蚌蕴明珠之渊,弹指分身兮三千大千。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作,题为《禅人并化主写真求赞(其二○一)》。诗中,诗人以深邃的禅意描绘了一幅超越世俗的形象。"体之象先,得之自然",强调了禅者的本体与宇宙自然的契合,暗示了修行者已达至高境界,一切皆由心生,顺应天道。"心空有以,道大谁传",进一步揭示了禅者内心的空灵和大道的无言传承。
"蟾在珊瑚之树,蚌蕴明珠之渊"运用象征手法,将禅者比作月夜中的蟾蜍,寓言其智慧如明月般照耀,又如珊瑚树般珍贵;又将禅道比喻为蚌含明珠,深藏不露,暗示其内蕴深厚。"弹指分身兮三千大千"则描绘了禅者瞬间能洞察万象,仿佛能化身千万,涵盖宇宙间无数世界。
整体来看,此诗以禅宗的视角赞美了禅师的智慧和内在修为,以及他们对大道的领悟和传播,语言凝练,意境深远。
一镜照如是,千镜亦如是。
问汝镜中人,奚以别彼此。
人本能照镜,谓镜能照人。
一二二而一,谁知疏与亲。
对镜趺而坐,相忘各自然。
香闺曼睩人,却与辨媸妍。
人訾今镜新,云是古镜好。
是谓失其珠,而数他人宝。
明镜暗其背,是以纳万象。
设令通体明,一物不能状。
见镜斯镜照,是照不在镜。
寂灭见照根,炯然常清净。
绿水摇空,东湖岸浅。芙蓉弄色晴霞暖。
一枝谁折到空斋,香从十里分来远。
花似多情,于人眷眷。不愁辞藕馀丝断。
朱颜解自领薰风,疏帘镇日为高捲。
良时展芳宴,乃在西坰囿。
珍木敷丹霞,翔云冠篁竹。
柔条纷葳蕤,扬萼随风郁。
命酌临疏槛,改席俯岑萼。
徽丝启丽节,簧筦递间作。
烝殽归不馀,驰爵无虚复。
式敖欢具美,迨辰旷行乐。
不顾好无荒,但恐沉曜速。
神往物俱捐,形遗思自豁。
令仪钦末要,脩矩誓远服。