年年四月初八日，水沉汤浴黄金佛。
今年大阮当此时，真珠水洗白玉儿。
吾家英杰相间起，胄出关西老夫子。
公家宣和中大夫，大江之西推名儒。
六十年来谁继渠，愿儿长成读祖书，再起门户光乡闾。
《贺必远叔四月八日洗儿》全文
- 拼音版原文全文
贺 必 远 叔 四 月 八 日 洗 儿 宋 /杨 万 里 年 年 四 月 初 八 日 ，水 沉 汤 浴 黄 金 佛 。今 年 大 阬 当 此 时 ，真 珠 水 洗 白 玉 儿 。吾 家 英 杰 相 间 起 ，胄 出 关 西 老 夫 颞 。公 家 宣 和 中 大 夫 ，大 江 之 西 推 名 儒 。六 十 年 来 谁 继 渠 ，愿 儿 长 成 读 祖 书 ，再 起 门 户 光 乡 闾 。
- 翻译
- 每年农历四月初八日，用沉香汤沐浴金色佛像。
今年轮到大阮在这一天，用珍珠水清洗白玉般的子女。
我家英才辈出，有来自关西的老夫子。
他是官家宣和年间的大夫，在长江以西被誉为著名学者。
六十年来无人能及他，希望子孙长大后研读祖传之书，重振家业，光耀乡亲。
- 注释
- 年年：每年。
四月初八日：农历四月初八。
水沉汤：沉香汤。
黄金佛：金色佛像。
大阮：某人的名字。
白玉儿：比喻子女。
胄出：出自。
关西：指函谷关以西地区。
老夫子：对有学问的老人的尊称。
公家：官家。
宣和：宋朝年号。
名儒：著名学者。
六十年来：长期以来。
继渠：接续他的事业。
愿儿：希望子孙。
祖书：祖先留下的书籍。
再起：复兴。
门户：家族。
光乡闾：光耀乡亲。
- 鉴赏
此诗描绘了一个家庭在四月初八日举行的洗儿仪式，通过对比黄金佛与清水和真珠与白玉的映衬，展现了家中对新生儿的珍视和期望。诗中的"吾家英杰相间起"表明家族中有多位英才，而"胄出关西老夫子"则透露出作者对传统文化的敬仰和传承之意。"公家宣和中大夫"一句，显示了家庭成员在朝廷中的地位和学问。此外，诗人提到"六十年来谁继渠"，表达了对家族荣耀是否能够延续的思考，以及对后辈的期望——希望儿子长大后能读祖先留下的书籍，并再次使家门户充满光彩。
杨万里通过这首诗，不仅记录了一个家庭的重要仪式，同时也传达了家族荣耀与文化传承的重视。他的语言典雅，意象丰富，展现了宋代文人深厚的文化底蕴和对未来世代的美好祝愿。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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《东州逸党》【宋·颜太初】天之有常度，躔次绝乖离。地之有常理，沈潜无变亏。人之有常道，高下遵轨仪。三才各定位，万古永不移。二仪设有变，修德可以祈。人道或反常，其乱何由支。昔在典午朝，国祚向陵夷。日向中夜出，赫赫来东陲。地向太极裂，中有苍鹅飞。高厚灾且异，人妖亦繁滋。始有竹林民，怪诞名不羁。次有夷甫辈，高谈慕无为。沈湎多越礼，阮籍兼辅之。虚名能饰诈，光逸与王尼。何曾有先见，不能救其衰。张华徒竭力，无以扶其危。至今西晋书，读之堪涕洟。尔来历千年，炎宋运重熙。东州有逸党，尊大自相推。号曰方外交，荡然绝四维。六籍被诋诃，三皇遭毁訾。坑儒愚黔首，快哉秦李斯。与世立宪度，迂哉鲁先师。流宕终忘反，恶闻有民彝。或为童牧饮，垂髽以相嬉。或作概量歌，无非市井辞。或作薤露唱，发声令人悲。或称重气义，金帛不为赀。或曰外形骸，顶踵了无丝。麀聚复优杂，何者为尊卑。遥闻风波民，未见如调饥。偶逢绅带士，相对如拘縻。不知二纪来，此风肇自谁。都缘极显地，多用宁馨儿。斯人之一唱，翕然天下随。斯人之一趋，靡然天下驰。乡老为品状，不以逸为嗤。宗伯主计偕，不以逸为非。私庭训子弟，多以逸为宜。公朝论人物，翻以逸为奇。家国尽为逸，礼法从何施。我常病其事，中夜起思惟。平地三尺限，空车登无歧。重载历百仞，所来因陵迟。万一染成俗，虽悔何由追。众人皆若梦，焉能分其糜。众人皆若醉，不知啜其醨。天下皆病痿，俾谁就鲁医。天下皆病狂，何暇灸其眉。幸有名教党，可与决雄雌。所嗟九品贱，不得立文墀。贾谊惟恸哭，梁鸿空五噫。终削南山竹，冒死指其疵。愿乘九庙灵，感悟宸心知。赫尔奋独断，去邪在勿疑。分捕复大索，憸人无孑遗。大者肆朝市，其徒窜海湄。杀一以戒万，是曰政之基。千奴共一胆，胆破众自隳。无使永嘉风，败乱升平时。
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