养以其久,真以其积。维积维久,是以为德。
德而德之,或表而失。德而弗德,然后能造。
孰为斯施,孰为斯报。德其德者,伐干以斧。
弗德其德,培以根土。德乎斯乎,其孰禦乎。
养以其久,真以其积。维积维久,是以为德。
德而德之,或表而失。德而弗德,然后能造。
孰为斯施,孰为斯报。德其德者,伐干以斧。
弗德其德,培以根土。德乎斯乎,其孰禦乎。
这首诗《谢李自明》由宋代诗人徐积所作,通过深邃的哲理思考,探讨了“德”的本质与实践。诗中运用了比喻和对比手法,形象地阐述了“德”的积累与持久性对于形成美德的重要性。
首句“养以其久,真以其积”强调了“德”的培养需要时间和积累,只有经过长时间的修养和积累,才能真正形成真实的美德。接着,“维积维久,是以为德”进一步说明了美德的形成是基于长期的积累和坚持。
“德而德之,或表而失”指出在追求和展示美德的过程中,有时可能会因为过于注重表面形式而失去内在的真诚。“德而弗德,然后能造”则提出,真正的美德在于不求回报地行善,不以得到回报为目的,这样才能创造出真正的价值。
“孰为斯施,孰为斯报”引出对善行与回报关系的思考,强调了行善不应期待物质或名誉上的回报,真正的善行源自内心的真诚和对社会的责任感。“德其德者,伐干以斧”和“弗德其德,培以根土”分别以斧头砍伐和土壤培育为喻,形象地表达了对美德的维护和滋养,前者强调了去除不正之风,后者则强调了对美德的保护和培养。
最后,“德乎斯乎,其孰禦乎”总结全诗,表达了对美德的尊崇和追求,暗示了美德能够抵御世间的一切诱惑和挑战。
整首诗通过一系列的比喻和对比,深刻揭示了“德”的内涵及其实践的重要性,鼓励人们在日常生活中积极践行美德,追求高尚的人生境界。
司马今元老,升朝立要津。
力能扶社稷,功足庇民人。
扬历更中外,驱驰为拊循。
召公分主陜,晋盗去奔秦。
直道昭星日,危言耸缙绅。
格君由正已,忧国拟忘身。
阍寺威应戢,闾阎气颇伸。
才猷诚间出,寿考夐殊伦。
从欲无踰矩,行年比斲轮。
洛城谋会甲,嵩岳咏生申。
瑞应衔图凤,文徵系绂麟。
封章求退切,优诏勉留频。
恭默思良弼,经纶仗荩臣。
旧都根本地,诸将辑和辰。
选部申三命,官庖送八珍。
进阶崇礼秩,强食辅精神。
眷顾方隆重,咨询合对陈。
衮衣宁废补,台鼎且须亲。
燮理阴阳顺,甄陶造化仁。
微躯如健在,愿与物同春。
《寿司马三原王公七十》【明·史鉴】司马今元老,升朝立要津。力能扶社稷,功足庇民人。扬历更中外,驱驰为拊循。召公分主陜,晋盗去奔秦。直道昭星日,危言耸缙绅。格君由正已,忧国拟忘身。阍寺威应戢,闾阎气颇伸。才猷诚间出,寿考夐殊伦。从欲无踰矩,行年比斲轮。洛城谋会甲,嵩岳咏生申。瑞应衔图凤,文徵系绂麟。封章求退切,优诏勉留频。恭默思良弼,经纶仗荩臣。旧都根本地,诸将辑和辰。选部申三命,官庖送八珍。进阶崇礼秩,强食辅精神。眷顾方隆重,咨询合对陈。衮衣宁废补,台鼎且须亲。燮理阴阳顺,甄陶造化仁。微躯如健在,愿与物同春。
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人以智自衒,子以愚自矜。
愚智尽天赋,有无何重轻。
纷纷效愚者,卒获诈以名。
外饰中或殊,居然汨其真。
子能慎自践,斯名方称情。
俞也不可及,回也言如之。
险艰致其力,退省发其私。
愚于此何有,圣言当不欺。
春来玩芳浩无尽,凌乱秾华与时竞。
最怜红药殿馀春,当阶凝露埃尘净。
林塘一径斜通幽,煖风扇动烟雾收。
佳人懒妆日高起,翻身欲舞低含羞。
翠钿步摇纷可撮,霞佩玲珑欲霏屑。
未须金带围已奇,独占瑶台地尤绝。
养花天气阴复晴,缃帘半捲虚窗明。
玉缸春酒舌不饮,蔗浆茗碗真双清。
君家池馆旧分种,两地相望人比重。
酒杯无分亦颇同,花前想见吟肩耸。
看花莫论媸与妍,閒中适意俱悠然。
夏莲秋菊各随偶,对景且复陶馀年。
花开花落等閒过,世事如花漫高卧。
赏心无惜杖藜频,君若歌时我来和。