直指心成曲，单传蔓更滋。
全身入荒草，赤膊上东司。
一向攻人短，多方徇己私。
杨歧五世后，作者不如斯。
《礼应庵塔》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释居简所作的《礼应庵塔》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人对人生、社会以及宗教修行的深刻思考。
首句“直指心成曲”，以“直指”与“曲”形成对比，暗示了心灵的直接指向与复杂曲折的现实之间的矛盾。这不仅是对个人内心世界的探索，也隐含了对社会现象的批判。
“单传蔓更滋”一句，通过“单传”与“蔓滋”的对比，表达了知识或信仰传承过程中可能存在的单一化倾向与过度繁衍的问题，寓意着在传播过程中既要保持核心价值的纯粹性，又要避免过度扩散导致的混乱。
“全身入荒草，赤膊上东司”描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的形象。全身融入荒草，象征着放弃物质的束缚，赤膊上东司则可能暗喻着不畏艰难险阻，勇往直前的精神状态。这一形象富有象征意义，既是对个人修行的描述，也是对某种理想境界的追求。
“一向攻人短，多方徇己私”揭示了社会中存在的某些负面现象，如攻击他人弱点、自私自利等行为。诗人对此持批评态度，强调了道德修养和社会责任感的重要性。
“杨歧五世后，作者不如斯”将话题转向佛教，提到杨歧法系的传承，暗示在佛教传承中，后人的修为可能不如前辈。这不仅是对历史传承的一种反思，也体现了诗人对于精神追求和道德修养的重视。
整体而言，这首诗通过对个人内心世界、社会现象、宗教修行等多个层面的探讨，展现了诗人深邃的思想和对人生哲理的独到见解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
和杨秀甫韵
天下大物山与泉，山泉为蒙义皎然。
坐对岩岩听潺潺，以兹名斋日周旋。
杨君作诗老更妍，解把山泉写天全。
山谷松梅咏坡仙，到今笔语带芳鲜。
松梅双清固堪怜，孰似山泉浩无边。
顾我蒙养钻弥坚，要参圣处力加鞭。
杨君一见出佳篇，古淡端如朱丝弦。
弦中传雅奏，难共俗人言。
我欲和君一两联，山泉入梦且高眠。